年近花甲的楊議，至今沒(méi)有磕頭拜師的事人所共知。過(guò)去的二十多年里，他依然活躍在相聲舞臺(tái)，不管是早先與楊進(jìn)明搭伙還是后來(lái)父親楊少華給他捧哏，其藝術(shù)水準(zhǔn)有目共睹。在每個(gè)階段也都留下了代表性的作品。其中一部分還被其他相聲演員重新加工后搬上舞臺(tái)，這些段子就是給相聲界置下的產(chǎn)業(yè)，也是所謂“海青”對(duì)相聲藝術(shù)的貢獻(xiàn)。其實(shí)楊議還開(kāi)創(chuàng)了相聲界一個(gè)先例，沒(méi)門戶照樣開(kāi)山門收徒。

2017年，楊議在西安收了衡治和徐志航兩個(gè)徒弟，衡治就是衡小珍的公子。前兩年，他在那檔相聲類競(jìng)演節(jié)目中的表現(xiàn)，只能評(píng)價(jià)為“能耐欠夾磨”。能拜楊議為師，在相聲藝術(shù)上的確是個(gè)很好的提升機(jī)會(huì)。只不過(guò)師父至今還沒(méi)有門戶，他們也不知道以后師爺會(huì)是誰(shuí)？平心而論拜楊議也是需要勇氣的，因?yàn)閹煾笡](méi)門戶多少會(huì)給自己未來(lái)的從藝之路帶來(lái)一定影響。只有抱著一門心思學(xué)能耐的信念，才能促成這一段師徒之緣。

而楊議這二十多年的舞臺(tái)生涯中也確實(shí)有自己獨(dú)樹(shù)一幟的表演風(fēng)格。倘若是師父真教，徒弟真學(xué)，在純粹傳道授業(yè)的師徒關(guān)系下對(duì)相聲的傳承反而大有裨益。話又說(shuō)回來(lái)，其實(shí)楊議并非相聲界海青收徒的第一人。比如侯耀華、侯耀文兩兄弟當(dāng)年都是先開(kāi)山門收徒，后給自己補(bǔ)的拜師儀式，也算是給徒弟認(rèn)了師爺。但楊議至今沒(méi)能給自己補(bǔ)辦這道“手續(xù)”，不得不說(shuō)是個(gè)遺憾。

舊時(shí)相聲門傳下來(lái)的規(guī)矩，“海青”不僅沒(méi)有資格收徒弟，更不允許以此為業(yè)。理由很簡(jiǎn)單，沒(méi)有師父你就不算這行里的人。假如自?shī)首詷?lè)的“票活”無(wú)可厚非，一旦進(jìn)了園子指著說(shuō)相聲賺錢謀生，那肯定是不行的。因?yàn)槟銚屃苏?guī)從業(yè)者的飯碗，此時(shí)不管是門長(zhǎng)還是其他相聲同行都能名正言順地到園子里“攪買賣”。

現(xiàn)如今，隨著行規(guī)門戶觀念被逐漸淡化，沒(méi)有師承的海青不再受排擠、受歧視。這也對(duì)相聲的傳播和傳承起到了極大的推動(dòng)作用。例如，已故相聲老藝人沙廣森就是個(gè)典型的例子 。沙廣森生前一直自稱師承張杰堯，但這一說(shuō)法并未得到相聲界同行們的廣泛認(rèn)可。在《相聲師承關(guān)系譜》中也沒(méi)有將他列入張杰堯門下 。而解放以后，沙廣森回歸到北京的相聲小劇場(chǎng)正常演出，早年間常去園子聽(tīng)相聲的北京老觀眾差不多都聽(tīng)過(guò)“沙翁”的單口相聲。