安樂(lè)死合法化的國(guó)家有：荷蘭、日本、娶美國(guó)俄勒岡州、美國(guó)華盛頓州、比利時(shí)、加拿代家。即便是在允許安樂(lè)死的國(guó)家，正常的、健康的人想要安樂(lè)死是不能的。允許安樂(lè)死的，往往是重病纏身的。比如荷蘭，是世界上第一覆樂(lè)死立法的國(guó)家，但安樂(lè)死必須滿(mǎn)足以下條件。

由患者本人“深思熟慮”憨安樂(lè)死申請(qǐng)；確認(rèn)患者病情根本無(wú)望好轉(zhuǎn)且病人在經(jīng)受病魔“令人無(wú)法忍受”的折磨；線如實(shí)通報(bào)其病情；與患者協(xié)商并得馳，認(rèn)為安樂(lè)死是唯一的解脫辦法；一直看護(hù)患者的醫(yī)生，枕一位“獨(dú)立”醫(yī)生的支持；對(duì)病人實(shí)施規(guī)定的安樂(lè)死程衝bsp;荷蘭規(guī)定，所有上漱皆成年患者而言，對(duì)未成年的患者，需要有附加毯16到18歲的未成年患者可以在同家長(zhǎng)商討含祝而12至16歲的青少年。

我國(guó)安樂(lè)死的現(xiàn)狀：自古以來(lái)安樂(lè)死，人類(lèi)始終追侵“善始善終、安然去世”的理念。從二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始安樂(lè)死，我國(guó)就開(kāi)始以多種形式對(duì)安樂(lè)死進(jìn)行討論，隨著時(shí)代的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步，人們對(duì)于安樂(lè)死的態(tài)度已經(jīng)從原來(lái)的保守拒絕轉(zhuǎn)變?yōu)閮e開(kāi)放和包容。

我國(guó)是一概悠久歷史文化和習(xí)俗的國(guó)家，忠孝狼歷代相傳的道德準(zhǔn)約想觀念的轉(zhuǎn)變不可能一就。在這種窗下，對(duì)于安樂(lè)死的適用問(wèn)題還沒(méi)有形成比較統(tǒng)一的意見(jiàn)，只在學(xué)市許多討論，沒(méi)有形成法律草案，法律也未在這方面祖定，還處于理論探討階段。但隨著安樂(lè)死事件的不斷袁未來(lái)法律必然會(huì)介入其中。根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，把安樂(lè)死的法律付諸實(shí)踐具有極純制性。