杜鵑鳥(niǎo)俗稱布谷，子規(guī)是哀傷的象征。杜宇也叫望帝，傳說(shuō)是周朝末地的，后禪讓退位，歸隱深山。不幸國(guó)亡身死，死后靈魂化為杜鵑鳥(niǎo)。每年暮春杜鵑花開(kāi)時(shí)節(jié)日夜鳴叫，悲鳴不已，直到口中滴血。其聲凄切，所以人們借以傾訴悲苦和哀怨之情。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

1.“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”白話文釋義：在這里早晚能聽(tīng)到的是什么呢？盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。（出自唐代白居易的《琵琶行》）。

2.這里白居易被貶江州，月夜送客，聽(tīng)到琵琶女被棄的故事，詩(shī)人傷感萬(wàn)分，再聯(lián)系自己，謫居臥病潯陽(yáng)城，苦竹繞宅，朝晚聽(tīng)到杜鵑啼血，悲傷無(wú)限。

關(guān)于布谷鳥(niǎo)的傳說(shuō)：

1.蜀國(guó)有位君主，叫杜宇，號(hào)望帝。望帝經(jīng)常帶領(lǐng)四川人開(kāi)墾荒地，種植五谷。辛苦了許多年，把蜀國(guó)建成為豐衣足食的天府之國(guó)。這時(shí)，有一大群龍蛇鬼怪興風(fēng)作浪，使了妖術(shù)，把大石泥土堆成崇山峻嶺，將萬(wàn)流歸海的大水擋住了。水災(zāi)之大，直比大禹時(shí)期！望帝無(wú)能為力因而茶不思、飯不香，郁悶不已。

2.彼時(shí)，荊州一口井里的大鱉成了精靈，但修成人形后不久便死了。他的尸體順?biāo)蛭髌鳎结荷降臅r(shí)候，突然活了過(guò)來(lái)，他便自稱叫做鱉靈跑去朝拜望帝。表示自己有能力治水。望帝大喜，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，開(kāi)河放水救民。

3.鱉靈果然勇猛，把那些兇惡頑劣的龍蛇鬼怪制服。又著手把巫山一帶的亂石高山，鑿成了夔峽、巫峽、西陵陜等彎曲峽谷，終于將匯積在蜀國(guó)的滔天洪水，順著七百里長(zhǎng)的河道，引向東海去了。蜀國(guó)又成了人民康樂(lè)、物產(chǎn)豐饒的天府之國(guó)。

4.望帝見(jiàn)鱉靈的才干比自己高，就將王位禪讓給了鱉靈，他自己隱居到西山去了。鱉靈做了國(guó)王，便是從帝。起初，從帝與民為善，但漸漸的有點(diǎn)居功自傲，變得獨(dú)斷專行，不大傾聽(tīng)臣民的意見(jiàn)，不大體恤老百姓的生活了。

5.消息傳到西山，望帝非常著急，寢食難安，半夜三更還在房里踱來(lái)踱去，想著勸導(dǎo)叢帝的辦法。最后，他還是決定進(jìn)宮去勸導(dǎo)叢帝。百姓知道望帝老王出山后自發(fā)的跟在后面，由此到宮殿前便是一支長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。叢帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)這種氣勢(shì)擔(dān)心造反，便急忙下令緊閉城門。望帝心痛不已。

6.回西山后，望帝依然想辦法規(guī)勸從帝。機(jī)緣巧合之下，他變成了一只會(huì)飛會(huì)叫的杜鵑鳥(niǎo)，從西山飛進(jìn)了皇帝御花園的楠木樹(shù)上，高聲叫著：民貴呀!民貴呀!叢帝聽(tīng)了杜鵑的勸告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，一心向善，以民為重。成為川蜀之地又一個(gè)好皇帝。