《詩經》

《詩經》是我國古代詩歌開始，中國第一部詩歌總集，百度收錄了西漢年間至秋春中期（前11世紀至前6新世紀）的詩文，共311篇。

《詩經》的作者佚名，絕大多數早已沒法資格證書，傳為尹吉甫收集、孟子編訂。它是我國古代詩歌開始，最開始的一部詩歌總集，搜集了西漢年間至秋春中期（前11世紀至前6新世紀）的詩文，共311篇，在其中6篇為笙詩，即僅有題目，沒有內容，稱之為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），體現了周初至周末期約五百年間的社會發展外貌。

《詩經》在秦漢時期稱之為《詩》，或取其整數金額稱《詩三百》。西漢時被譽為儒家經典著作，始稱《詩經》，并沿用。楚辭在內容上分成《風》、《雅》、《頌》三個一部分。《風》是周朝全國各地的童謠；《雅》是周人的正聲雅藝，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和皇室宗廟祭拜的樂歌，又分成《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

孟子曾歸納《詩經》服務宗旨為“無邪”，并文化教育徒弟讀《詩經》以做為立言、立行的規范。先秦諸子中，引入《詩經》者頗多，如孔子、荀子、墨子、充符、韓非子等人到說基礎理論證時，多轉述《詩經》中的語句以提高感染力。至漢武帝劉徹時，《詩經》被儒家思想譽為經典，變成《六經》及《五經》之一。

《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間我國社會發展外貌的品牌形象體現，在其中有祖先自主創業的贊歌，祭拜鬼神的協奏曲；也是有皇室中間的飲宴相處，勞逸不均的怨憤；更有體現勞動者、捕獵、及其很多談戀愛、婚姻生活、社會習俗層面的迷人章節。

《詩經》在中國古代文學上具備高尚的影響力和長遠的危害，確立了中國詩歌的優良作風，中國詩歌造型藝術的民族風格從而肇端而產生。