堅信許多信仰佛家的盆友都聽聞過佛書，她們把佛書譽(yù)為經(jīng)典，那麼佛書最開始是由誰撰寫的呢？下邊讓我們一起去掌握吧。

佛書并不是誰寫出去的，佛書是佛祖宣傳教育佛教的選編，不一樣的佛書，全是佛祖在不一樣場地、對于不一樣教徒所說之道的紀(jì)錄。

《楞嚴(yán)經(jīng)》是對楞嚴(yán)水陸法會的紀(jì)錄，《佛說十善業(yè)道經(jīng)》則是佛祖在天宮叫法的紀(jì)錄，《地藏菩薩本愿經(jīng)》是佛祖升高到忉利天宮為媽媽摩耶夫人常說的法這些。

兩千五百多年前，釋迦摩尼佛（佛祖）在古印度的大地面上發(fā)揚(yáng)他所證悟的佛教。在宣說佛教時，佛祖應(yīng)對水準(zhǔn)不一樣、特性不一的目標(biāo)或者不一樣的場所，選用的是因人施教的方式，并沒有一定的方式，并且是以口口傳頌的方法來記憶力并廣為流傳的。

叫法四十九年，說法三百余會，健在壽八十歲時，釋迦摩尼佛于拘尸那迦（現(xiàn)印尼與緬甸界限周邊）涅磐。假如佛教還是靠佛團(tuán)的口口傳頌，時間一長，惟恐會出現(xiàn)忽略、蒸發(fā)和不正確，因此 務(wù)必以認(rèn)真細(xì)致的規(guī)范將佛祖留有的教學(xué)與戒條統(tǒng)一編集，以適合的方法承傳下來。

直至佛祖涅磐150多年以后，因阿育王奉佛敬僧，招來高達(dá)六萬的外道混在在僧團(tuán)，破法亂教，為整治亂象，從僧團(tuán)中遴選出熟練三藏的千余名比丘，在華氏城舉辦第三次集結(jié)。在公布探討、去其糟粕以后，總算產(chǎn)生文本，被后人稱之為《經(jīng)》，這才剛開始擁有文本的佛書廣為流傳人世間。自此，又歷經(jīng)多次集結(jié)，佛書的文本化紀(jì)錄日趨健全。

在造紙工業(yè)技術(shù)性都還沒傳入印尼以前，古歐洲人一直在貝多羅 （梵語pattra）落葉上鐫刻紀(jì)錄文本，佛教信徒也用這類方式寫出佛教經(jīng)典，因此 “貝葉經(jīng)”的姓名由此而來。