佛家問世至今已有兩千五百多年,佛家也是全球三大宗教之一;佛教三寶是佛家的教學(xué)和證法的關(guān)鍵,那麼今日大家而言說佛教三寶是指什么。

佛教三寶就是指佛寶、寶物、僧寶,是佛家的教學(xué)和證法的關(guān)鍵。佛寶,就是指早已造就完滿佛宗佛教三寶的一切神佛。寶物,即神佛的教學(xué)。僧寶,即依諸佛家法屬實修習(xí)的遁入空門沙門。
佛教三寶就是指佛寶、寶物、僧寶,是佛家的教學(xué)和證法的關(guān)鍵。佛寶,就是指早已造就完滿佛宗佛教三寶的一切神佛。寶物,即神佛的教學(xué)。僧寶,即依諸佛家法屬實修習(xí)的遁入空門沙門。
佛寶
造就完滿佛宗,是為佛寶之標(biāo)準(zhǔn),換句話說,佛寶為佛祖從醒悟中發(fā)展的內(nèi)心能量和完滿聰慧的道德修養(yǎng)。具足佛身、佛德的一切神佛,才算是真正的佛寶。一切神佛,包含以往、如今、將來三世及東西南北、四維、左右等十方造就完滿佛宗的佛祖。
寶物
以涅磐擺脫、常樂我凈為體性人世間的諸多苦惱,宛如毒熱塵穢,常使一切眾生陷入怖畏、痛楚、心里不舒服的人生境界中,使一切眾生得到 清爽的涅磐擺脫果子。
僧寶
但凡佛教信徒,假如能擔(dān)起修習(xí)佛教而且散播佛家的義務(wù),便稱之為僧寶,盡管不限制佛家弟子或在親人,實際上僅有佛家弟子才可以進行僧寶的重任。
產(chǎn)生全過程
佛祖本沒想為一切眾生叫法而直接進入涅槃。但諸天魔神和東海龍王了解他已成佛,都開心出現(xiàn)異常,散花歌舞表演,要求佛祖為一切眾生弘演佛教。因此,佛祖在尼連水岸最先為諸大觀音菩薩講過《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。
它是一部難懂的、高層次人才的經(jīng)典,關(guān)鍵論述大觀音菩薩的人生境界,凡夫不易了解和接納。佛祖充分考慮凡夫的苦惱和阻礙過多和對世間的固執(zhí)和迷戀,決策從出離心下手。它用佛眼觀查到父親王派來追隨著他的5位重臣已經(jīng)鹿野苑修習(xí),便奔向鹿野苑而去。
5位重臣在鹿野苑修習(xí),已對悉達(dá)多(佛祖為皇太子時的姓名)覺得心寒,當(dāng)她們遙遠(yuǎn)見到皇太子(佛祖)走過來時,便承諾誰也沒理他。可當(dāng)她們發(fā)覺走過來的皇太子與以往有非常大轉(zhuǎn)變、全身冒光時,又不謀而合地站站起來,畢恭畢敬頂禮。
佛祖笑容著說:“大家不要存在人世間的成見了。現(xiàn)在我早已已不是迦毗羅衛(wèi)國的悉達(dá)多皇太子,只是主動、覺他,覺行完滿;自利、利人利己,造就無上道心的佛祖。不能用人世間的自以為是來猜想我的修行和非修行、成道與未果道。人世間的看法多是固執(zhí)的、肯定的,人世間的凡夫由于執(zhí)謬于貪、嗔、癡、慢、疑而墜入無垠的痛苦中。”
聽了佛祖得話,5位重臣都愿隨佛祖遁入空門。因此佛祖向她們專家教授了“四圣諦”和“十二因緣法”,迅速,她們都證得阿羅漢果。佛祖興高采烈說:“如今三寶早已具足:我已造就強大正等正覺,為佛寶;我給大家專家教授的內(nèi)容為寶物;大家五個佛家弟子就是最開始的僧寶。”