佛家問世至今已有兩千五百多年，佛家也是全球三大宗教之一；佛教三寶是佛家的教學(xué)和證法的關(guān)鍵，那麼今日大家而言說佛教三寶是指什么。

佛教三寶就是指佛寶、寶物、僧寶，是佛家的教學(xué)和證法的關(guān)鍵。佛寶，就是指早已造就完滿佛宗佛教三寶的一切神佛。寶物，即神佛的教學(xué)。僧寶，即依諸佛家法屬實修習(xí)的遁入空門沙門。

佛教三寶就是指佛寶、寶物、僧寶，是佛家的教學(xué)和證法的關(guān)鍵。佛寶，就是指早已造就完滿佛宗佛教三寶的一切神佛。寶物，即神佛的教學(xué)。僧寶，即依諸佛家法屬實修習(xí)的遁入空門沙門。

佛寶

造就完滿佛宗，是為佛寶之標(biāo)準(zhǔn)，換句話說，佛寶為佛祖從醒悟中發(fā)展的內(nèi)心能量和完滿聰慧的道德修養(yǎng)。具足佛身、佛德的一切神佛，才算是真正的佛寶。一切神佛，包含以往、如今、將來三世及東西南北、四維、左右等十方造就完滿佛宗的佛祖。

寶物

以涅磐擺脫、常樂我凈為體性人世間的諸多苦惱，宛如毒熱塵穢，常使一切眾生陷入怖畏、痛楚、心里不舒服的人生境界中，使一切眾生得到 清爽的涅磐擺脫果子。

僧寶

但凡佛教信徒，假如能擔(dān)起修習(xí)佛教而且散播佛家的義務(wù)，便稱之為僧寶，盡管不限制佛家弟子或在親人，實際上僅有佛家弟子才可以進行僧寶的重任。

產(chǎn)生全過程

佛祖本沒想為一切眾生叫法而直接進入涅槃。但諸天魔神和東海龍王了解他已成佛，都開心出現(xiàn)異常，散花歌舞表演，要求佛祖為一切眾生弘演佛教。因此，佛祖在尼連水岸最先為諸大觀音菩薩講過《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。

它是一部難懂的、高層次人才的經(jīng)典，關(guān)鍵論述大觀音菩薩的人生境界，凡夫不易了解和接納。佛祖充分考慮凡夫的苦惱和阻礙過多和對世間的固執(zhí)和迷戀，決策從出離心下手。它用佛眼觀查到父親王派來追隨著他的5位重臣已經(jīng)鹿野苑修習(xí)，便奔向鹿野苑而去。

5位重臣在鹿野苑修習(xí)，已對悉達(dá)多（佛祖為皇太子時的姓名）覺得心寒，當(dāng)她們遙遠(yuǎn)見到皇太子（佛祖）走過來時，便承諾誰也沒理他。可當(dāng)她們發(fā)覺走過來的皇太子與以往有非常大轉(zhuǎn)變、全身冒光時，又不謀而合地站站起來，畢恭畢敬頂禮。

佛祖笑容著說：“大家不要存在人世間的成見了。現(xiàn)在我早已已不是迦毗羅衛(wèi)國的悉達(dá)多皇太子，只是主動、覺他，覺行完滿；自利、利人利己，造就無上道心的佛祖。不能用人世間的自以為是來猜想我的修行和非修行、成道與未果道。人世間的看法多是固執(zhí)的、肯定的，人世間的凡夫由于執(zhí)謬于貪、嗔、癡、慢、疑而墜入無垠的痛苦中。”

聽了佛祖得話，5位重臣都愿隨佛祖遁入空門。因此佛祖向她們專家教授了“四圣諦”和“十二因緣法”，迅速，她們都證得阿羅漢果。佛祖興高采烈說：“如今三寶早已具足：我已造就強大正等正覺，為佛寶；我給大家專家教授的內(nèi)容為寶物；大家五個佛家弟子就是最開始的僧寶。”