《三國演義》中有那樣一則備受異議的小故事。第三十七回，三國劉備準備投靠許都，結果半路谷物吃完了，便在經過的村子要想討點谷物，之后住進李吉家。李吉為了更好地取悅三國劉備，將自身的老婆殺掉，制成正餐相贈，三國劉備獲知后還打動的不好，準備帶李吉一同去許都。許多盆友不理解演義中為什么分配那樣一段小故事，劉安殺妻招待三國劉備到底是否確實呢?創作者到底是想表述啥意思?

劉安殺妻時況

說到劉安殺妻一事，大家就迫不得已先講一講三國劉備夜宿李吉家時的境遇情況。

那時候，更是三國劉備被夏侯淳擊敗，騎馬向山間逃荒，然后走在路上看到他賬下的智囊孫乾。三國劉備在孫乾眼前發牢騷，坦言“男女老少走散，吾將自殺也?！倍鴮O乾當然不太可能讓全民公主低落下來，為他出謀方案策劃，說：“為何不投操?以象后計?！比龂鴦渎犎∫庖娏藢O乾的提議，因此“于小道投許都”。

但在半路，做為一支敗兵，三國劉備迅速就沒了谷物，因此又進到一個村子求得谷物。這一村子更是殺妻者李吉的村子。

但來到這兒，大家不由自主好奇心，李吉干掉自身的老婆，從她的身上取肉，是為了更好地不許三國劉備餓肚子。那麼是否假如李吉不殺妻，三國劉備就沒有吃的，會被餓死了呢?客觀事實并不是這般，《三國演義》中寫到：“但四處，聞劉豫州，皆跪進粗食。”因此 ，就算李吉不殺妻取肉，三國劉備也是不容易餓肚子的。

可書里的李吉便是干掉了自身的老婆。當三國劉備敲響他們家的門，開展夜宿時，這李吉聽聞來夜宿的人是三國劉備，興奮的心可見一斑。而看到道德修養崇高的全民公主，他便惦記著一定要給三國劉備吃好。遺憾，這一天他四處去捕獵也沒有得到 一切獵食。因此他便“殺其妻以食之。”

“殺妻以食”一事本就讓人指責?？筛鼮槊杀蔚膶嶋H操作仍在之后。第二日三國劉備了解昨晚吃的肉制品是以李吉老婆的身上割下的以后，居然僅僅“痛傷越馬，欲帶李吉去”?乃至自此三國曹操在獲知這事以后還賜予李吉金百兩。

劉安殺妻，實在是荒誕

干掉自身的老婆，取肉給學識淵博的全民公主享受。它是多么的難以置信的事兒。

當一男一女結成夫婦之后，那麼這兩人在長期的時間交往當中便變成了親人。因此 李吉的個人行為正等同于是舍棄自身的親人而去表述自身針對“君”的忠誠。那樣的個人行為幾乎便很普遍。例如大家經?？吹诫娨曔B續劇里演的一個重臣用自身的小孩去更換幼年的皇上。

但劉安殺妻的個人行為與這些維護皇上的重臣的個人行為對比，實在是沒有必需，村中本來也有其他別人想要為三國劉備獻糧，而三國劉備也都還沒來到山窮水盡的程度，好賴，他第二日能夠“痛傷越馬”，他也有一匹馬不是嗎?

次之，劉安殺妻再如何有忠君顏色，也實實在在的是一件行兇個人行為。就算謀殺的是自身的老婆，就算是為了更好地學識淵博的全民公主。原文中寫他殺人，他就是殺人。而殺了老婆的他，不僅沒有遭受需有的處罰，做為兇犯而抵命或是是入獄，反倒遭受獎勵。這確實令人不可以接納。

我們可以隨便地便推測創作者寫此劇情是為了更好地描繪三國劉備十分受人擁戴敬佩?？墒抢罴@時的個人行為，卻比不上介子推為重耳斬倉一事感人至深。一個是在危急當中的無私奉獻，一個確是因某類愛慕虛榮放棄自身的老婆，也帶著極端化的忽視女性的觀念。二者孰優孰劣，一看便知。

總得來說，劉安殺妻一事，很非常值得指責。

身后的觀念

劉安殺妻，便是一件實實在在的蠢事，就算它僅僅小說集中創作者為了更好地故事情節而寫成的一個虛構情節，大家還是務必認清這一劇情身后創作者一些不很好的觀念。

針對大家這一時期來講，看到《三國演義》中劉安殺妻這一段會獲得的信息內容，除開創作者要想傳遞讓我們的，三國劉備在民俗備受群眾擁戴這一點之外。還可以看到的，是創作者置身的哪個時期針對性命，公民權利及其女權主義的一種輕視。

書里李吉隨便殺妻，最終獲得獎賞，這最能體現那時候君王高于一切的意識。由于目地是為了更好地“君”好，便能夠隨便行兇，也反映出規章制度的不公平。而之后三國曹操獎賞李吉金百兩，是一種極其忽視女性的觀念，兄弟如手足，女人如衣服，李吉之后還能夠憑依這金百兩續弦一個老婆。他本來老婆的性命就好似草芥，乃至變成李吉取悅上位者的絆腳石。

但我們無法單是去指責創作者，他所處哪個封建社會，雖然有一定紀律，但近代文學所倡導的人人平等，法律法規眼前一律平等，全是不會有的。因而，在那般的社會發展中發展然后造成那樣的意識，那樣的意識又在在潛意識狀況下被載入書本，全是常態化。

而當今大家在看到這種有時候含有舊思想的劇情時，可以做的，就是持辨證心態去分析，再勤奮將在其中的去其糟粕觀念都革除。