大家常常能夠在許多考古學之中，發覺一些古代人的喪葬習俗，這種在不一樣的階段全是有不一樣的風俗習慣的，而就在近期，在一座北宋時期的千年古墓之中，發覺了一座“過仙橋”，這一姓名聽起來很有可能還是較為生疏的，很多人并不了解這一過仙橋是啥，也不知道代表什么意思，那麼大家今日就一起來了解一下，這一過仙橋到底是有什么作用的，怎么會在千年古墓之中出現呢?這一過仙橋和墓主人家又有什么關系，我們一起來瞧瞧吧。

1、宋朝千年古墓發覺過仙橋是什么原因

據中國新聞網信息，從湖南珍貴文物考古學研究室獲知，考古學工作人員對湖南寧鄉市壩塘鎮南芬塘村楊家灣古墓群開展搶救性挖掘，發覺一座漢朝陵墓和一座宋朝夫婦合墓。在其中，宋朝夫婦合墓設立比較獨特的「過仙橋」。

在湖南寧鄉市壩塘鎮南芬塘村楊家灣，考古學工作人員已經挖掘一座宋朝夫婦合墓，2個墓穴中間有一扇小窗，別名「過仙橋」，表述了古代人期待來生重續婚緣的美好心愿。

「過仙橋」是古代人「事死如事生」意識的物質。兩口子活的情況下在一起，去世了還要到一起，正中間留一個洞，想像著2個相愛的生命，躺在里邊還能夠說說話。古代，「過仙橋」寄予著夫婦人死之后重續婚緣的祝愿。

2、民俗喪禮風俗習慣過仙橋的故事

跟隨僧人過仙橋的全為男士，女士子孫后代在全部過仙橋的全過程中自始至終是跪在仙橋的另一側的。有關仙橋的猜測很有可能跟中國道教意識中是亡靈經歷十殿閻羅的旅程后提前準備投胎轉世的必經之地黃泉路相關的，但為何并不是道士做法只是僧人念經就不知道的了，亦或這一僅僅一種風俗人情而已。

聽說之前的舊派的仙橋搭得很有方法，仿佛應該是用八仙桌子和椅子拼成的，如果那樣的話，跟隨過仙橋的僧人和逝者親朋好友應該是較為費勁的。而如今的仙橋看上去像一個鋼構架，由多個無縫鋼管拼成一個橋的樣子，現有二十個階梯，在每個階梯上還鋪有長度同樣的木工板做為路面，看上去橋樁、路面一應俱全。僅僅全部橋身甚為狹小，人走在上面免不了有晃動的覺得，橋也頗一些高寬比，這樣一來恐高癥的人也許就一些望而生畏。這一可能是為了更好地突顯這一過仙橋的不容易吧、

逐漸前先要在橋底下放上好多個紙糊的小燈籠，橋頂部放上幾盆吃物(實際含意也不知道)。團隊的前邊是那好多個衣著僧衣的僧人，一個吹口琴，一個拉二胡，還有一個舉著一個小小幡(幡上寫著好多個生拗的字的)，跟在后面的先后為大兒子(端著牌位)，長孫(身背雨靴)，次子(身背一個深藍色的負擔，里邊裝的哪些也不知道。)，這些一干子孫后代侄子輩的造成男丁。伴隨著為代表的僧人大聲誦念佛號，過仙橋便開始了，每過大概二級臺階，僧人們便要慢下來念經，而那響聲甚為聲音洪亮，隨著佛經也有琴聲、二胡聲、和旁邊的磬鐃的和弦。佛經大概是大悲咒一類的佛經。這時后邊的男人們便要慢下來莊嚴肅穆靜待，等候一段佛經讀完，全部團隊方始前行二步，直到了仙橋頂端，僧人們便要把事先準備好的一盆進食撒向四周看熱鬧的大家，大家便也逐漸搶這種進食，聽說這種物品吃完之后都是有萬事如意的含意。全部二十級階梯走完就來到仙橋的另一側了，隨后也要從另一側逐漸從新轉過來再走一遍，再次回首走的一遍大概和前一遍的全過程是一樣的了。在全部全過程中，女士的子孫后代們自始至終是要跪在一邊的，僅僅回首走的情況下移到仙橋的另一邊換一個部位下跪罷了。

過去了二遍仙橋之后僧人們會有一個鞠躬禮拱手的姿勢，猜測可能是對于亡魂的吧。

那樣的全過程完畢之后還有一個較為有趣的物品，聽人說叫“穿陣——撞僧人”。即僧人 們領著這種個跟隨過仙橋的子孫后代們在橋和橋樁中間穿行而行，在這個全過程中子孫后代們要盡可能用人體去撞僧人們，聽說撞得越大，堆積的福分就越大。

3、過仙橋有哪些喻意

“過仙橋”便出現于漢朝的異穴合墓中。2個墓室中間有安全通道或者開掘的土洞相接，表明墓主夫婦在陰曹地府能夠再次溝通交流。這一狀況算作異穴向同穴過多的一個物質，但是來到同穴合墓以后，仍有一部分陵墓保存了這一設定，并且連綿數千年，直至宋朝。

盡管寄予著幸福的喻意，可是設立“過仙橋”的夫婦合墓并不是很多。楊家灣古墓群的挖掘，為科學研究北宋時期沿海地區的歷史時間、民俗文化、喪葬習俗等出示了關鍵考古學材料。

除開“過仙橋”之外，古代人也有種破鏡難圓風俗習慣，來源于四字成語“破鏡重圓”。說白了破鏡難圓風俗習慣，便是將一面詳細的青銅鏡分為兩截各自葬在夫婦2個陵墓中，早在新石器時代早已外露眉目。

上世紀五十年代，考古學家在河南安陽燒溝一帶古墓葬開展了挖掘。一座同墳異室夫婦合墓中，在2個墓穴的棺木中謝各出土文物半枚殘鏡，合起來是一枚詳細四神規定鏡。自此，在安徽懷寧、江西玉山縣陳家墩唐墓及其本地宋墓中出土文物大量。

從考古學中專家學者推斷，青銅鏡應該是夫婦死前應用的物件，夫婦過世后，活者有目的地將這一件她們死前相互應用的器皿擺脫后，分葬于兩墓當中，其目地是溝通交流逝者中間的聯絡，寄寓夫婦在陰曹地府再次做夫婦的美好祝愿。