張果老，民間故事中的“八仙”之一，經常會出現的情景大約也就是八仙聚齊的情況下。但是張果老盡管聽起來是一個中國神話人物，但事實上古代歷史是確有其人的，日常生活在隋唐時期。張果老也是一個很有個性的仙人，他就愛“倒騎驢”，一般人無論騎全都見面朝前坐下來，他卻偏要要臉朝后，它是為什么?張果老倒騎驢難道說名字的來歷嗎?

1.真正在歷史上的“張果老”

神話傳說中哪個八仙之一的張果老，古代歷史是有記述的，他原名張果，生在隋文帝楊堅年里，日常生活在隋唐時期，而往往還有一個“老”字，是由于他年齡非常大了，古時候一般這一“老”并不是說年齡，只是一種尊重，用那樣一個字意味著另一方經驗豐富，自身不如，另外表明由于這種自身有這么多不如的地區，因此 對他人很尊重。

他古代歷史是確有其人，但是民俗也還是有很多有關他的傳說故事。流傳武側天以前接見過他，可是他并不愿拜見武側天，就假死蒙騙了以往，殊不知之后卻又有些人在恒州山間看到過他，這當然就給張果老的小故事增加了一份很濃厚的神秘感。他的座騎便是一頭驢，歇息的情況下乃至能夠把驢伸縮裝起來，比什么折疊自行車也要便捷。

2.八仙之一張果老

那麼，那樣一個無拘無束的張果老，是怎樣位居八仙的呢?并不是是“八仙”這一叫法問世之初，就會有八位神仙，只是八位神仙報名參加了石筍山的聚會活動以后，才列舉了八仙的。這一次的聚會活動產生在北宋時期，仙人中間也是必須常常吃飯溝通交流一下情感的，我覺得，聚一次會，就問世了“八仙”。

3.張果老為什么倒騎驢

張果老有一個較大 的特性，便是倒騎驢，一般來說無論騎的是啥，關鍵還是需看路的，可是張果老不一樣，他無論驢走到哪里，走的速度，總之身體始終是背對前邊的路，看也不看，仿佛一直全是沒有針對性和目的性一樣，可是偏要還能日行千萬里，仙人不愧是仙人，隨意走個都令人羨慕不已。可是為何他偏要要倒著來騎驢呢?

流傳，魯班七號確信自身一夜之間造的一座橋是不容易倒的，張果老不敢相信，和他打賭，橋倒了即使自身輸，輸掉得話自身就倒騎驢，因此他、宋太祖趙匡胤、柴王爺先后帶著厚重的高山、還釋放法力踏過橋去，最后的結果自然還是張果老輸掉，你情我愿，自那以后他就再也不會正騎毛驢了。