每一年三月中下旬，很多人會慕名而來趕到武大收看櫻花盛開，但近期發生了一起惡性事件讓很多人好奇心武大的櫻花和日本到底擁有 如何的關聯，如今武大的櫻花全是日本贈予的么?事實上，武大櫻花擁有 繁雜的時代背景，最開始一代的櫻花盛開是當初日軍在武漢大學種下的，但是僅有20多枝。自此中日達到友好往來，日本贈予了1000株櫻花盛開，在其中50株送到了武漢大學。但現如今武漢大學校園內現有1000多枝櫻花盛開，關鍵分成四類，絕大多數全是獨立培養或是從別的地域移殖回來的。

大家都了解武大櫻花是以日本引入的，但事實上，櫻花盛開并并不是日本原產地的，只是從我國引入以往的。

依據日本的權威性經典著作《櫻花鑒》記述，櫻花盛開原產地于我國的喜馬拉雅山，之后被人力種植，逐漸傳入我國的長江下游、云南貴州。在幾千年前的春秋時期，我國的宮苑內已就逐漸種植櫻花盛開，漢朝劉宋的重臣王僧達有詩云：“初櫻動時艷，擅藻灼輝芳。緗葉未開蕾，紅花已發亮。”描繪的便是一種鮮紅色櫻花盛開的早花的品種。

來到唐代時，櫻花盛開早已普及化來到別墅庭院，白居易有詩云：“亦知官舍非吾宅，且掘山櫻滿院栽。上佐近期多五考，少應四度見花盛開。”

尤其是來到大唐盛世，櫻花盛開早已從廊廡宮院到民舍田里經常可以看到，白居易的另一首詩便是真實寫照：“小園剛種紅櫻樹，閑繞枝葉方便游。哪里哀箏隨急管，櫻花盛開永蒼垂揚岸。櫻花爛漫多少時?柳綠桃紅兩不明。勸君莫問芳菲節，故園風雨正凄其。”

唐代孟詵著作的《食療本草》，也是有櫻花盛開的記述，宋代的成都市郡丞何耕，也對垂枝早櫻開展過詳細敘述，為后代留有了珍貴的直接證據：“本大實小，其熟猥多鮮紅色討人喜歡。其苦不能食，雖鳥兒亦棄之。”

來到明代，櫻花盛開詩也許多，例如“三月雨的聲音細，櫻花盛開疑桃花”。李時診的《本草綱目》中也有有關垂枝早櫻的記述。清朝吳其浚《植物名實圖考》中記述的冬海棠花，便是冬櫻花，如今依然很多存有于云南省的南邊石屏、云南建水、元江等地。

唐代時，中國國力富強，萬國來朝，日本敬仰中國文化，多次派遣唐使到我國學習培訓，更是這種遣唐使將櫻花盛開帶到了日本。可以說，我國種植櫻花盛開的歷史時間比日本早了一千多年。

在日本奈良時代(710年至794年)，說到花，僅僅只表示桃花運，直至櫻花盛開傳入日本后，櫻花盛開才變成日本花的主人公。由于日本的幾個日本天皇都非常喜歡櫻花盛開，那時候的賞櫻是日本權勢間十分時興的雅事，9新世紀時，嵯峨天皇主持人了第一次賞櫻交流會，之后豐臣秀吉在醍醐寺的看花會，也是因豪侈綺麗而名標史冊。

來到江戶時期(1603年至1868年)，櫻花盛開慢慢普及化到普通百姓中，產生了一種民俗傳統式風俗習慣。

如今，日本官方網把每一年的3月15日至4月15日列入“櫻花祭”。日自己喜愛櫻花盛開，覺得櫻花盛開活著時十分絢麗，凋謝時不污一塵不染，代表著武士道絢麗而短暫性的審美，被日自己敬稱為“日本精神實質”。

因為櫻花盛開在日本廣為流傳很廣，因此就出現了一種傳說故事：在好長時間以前，日本有一位全名是“木花開耶姬”(意為櫻花盛開)的小仙女，有一年11月，這名小仙女從沖繩縣考慮，經九州、日本關西、關東等地，在第二年5月抵達日本北海道，中途，小仙女將一種代表友情與愛情期待的花瓣撒遍每一個角落里。為了更好地留念這名小仙女，日自己就將這類花取名為“櫻花盛開”，日本也因而變成“櫻花之國”。

日本并沒有法律規定的國花，一般來說有兩個關鍵的代表，一個是皇家專用型的黃菊花，另一個便是日本群眾認同的櫻花盛開。

櫻花盛開在全球全國各地都是有生長發育，但因為日自己對櫻花盛開極其鐘愛，并且培養出來了世界最稱雄的種類，總數又數最多，因此 日本櫻花盛開更為知名，再再加上日自己給櫻花盛開授予了說白了的“日本精神實質”，因此 櫻花盛開也就變成日本的代表。

現在中國知名的“武大櫻花”，實際上跟日本也擺脫不上關聯。

1938年，武漢市被日軍攻占，日軍把華東派遣軍的指揮所駐在武大珞珈山。第二年，為了更好地撫慰日軍的思鄉之情，日自己從日本將櫻花盛開育種到武大的老齋舍前，因為櫻花的生命期很短，一般僅有二三十年，1939年由日自己種下的第一批日本櫻花盛開，50年代升級時已基礎死絕。

來到1972年，中日外交關系，曾任日本總統的田中角榮訪華時，把櫻花盛開作為禮品贈給國家總理。國家總理決策把在其中50株大山櫻贈送給武大種植，借以提示后代要銘記歷史，另外也提示日自己：我們中國人不容易忘記歷史時間。

歷經很多年的培養，珞珈山的櫻花盛開現如今早已產生了非常大的經營規模，每一年都引來很多游人前去欣賞去玩，變成武大的文化藝術傳統式和城市地標特點。