在人類文明江河中，不管在哪兒，一切一個中華民族都是有這自身與眾不同的歷史悠久文化藝術和生活方式。猶太族是一個普遍遍布在全球全國各地的中華民族，而猶太教做為正可謂是所獨有的宗教信仰，使其變成世界各國正可謂是的信念。那麼如今大家就一起來掌握下，猶太族的社會發展，日常生活及其文化藝術是如何的吧。

一個人種的文化藝術能夠從其傳統式節日看出出去。殊不知，猶太人節日的來源于和含意是各有不同，卻有一些本質特征是大部分猶太人節日現有的。

特點之一：基本上全部的節日都和全部中華民族的歷史時間歷經關聯，而不是來自某一本人的事績或平生。如逾越節是回望全部中華民族在摩西領著下解決奴隸和得到 釋放的全過程;七七節是念及猶太民族從造物主手上得到 圣書刑法典;住棚節是緬懷造物主對猶太民族在荒野流蕩的庇佑;哈努卡節和普珥節是留念猶太民族可免于亡國，并最后擊敗敵人;猶太人新春和懺悔日則集中化在正可謂是的悔恨和期待逐漸美好生活上。

特點之二：基本上全部的正可謂是傳統式節日都具備明顯的宗教信仰顏色，非常少有節日歸屬于純碎實際意義上的凡俗節(二十一世紀增加的節日除外)，顯著地體現出猶太人文化藝術標準，就連猶太人新春也是這般，它被當作是“悔恨十日”的逐漸，并做為“敬畏之心的日子”，立在造物主眼前接納審理。

特點之三：基本上全部的節日慶賀方法全是一種教育主題活動，而不僅是親人朋友的聚會活動，或簡易的節日特色美食美餐。這類大眾性、宗教性、和啟發性，使每一年規律性來臨的節日變成了猶太人群眾一遍又一遍地追憶本中華民族的歷史時間、傳統式、風俗習慣，一遍又一遍地接納本民族宗教的文化教育，一遍又一遍地思考正可謂是歷史使命感的獨特日子，在維護保養民族大團結，維持猶太民族固有文化，提高正可謂是的責任感等層面具有了關鍵的功效。

更是這幾個特點的存有，導致猶太民族節日在整體上與別的中華民族節日的含有實質上的差別，另外也授予這種節日更具有明顯的猶太人特性。掌握猶太人節日以及含意是大家掌握猶太人文化藝術的一個關鍵層面。

猶太人節日關鍵有：告慰日、猶太人新春、敬畏之心十日、懺悔日、逾越節、七七節、住棚節、哈努卡節、普珥節、西姆哈《托拉》節、三周悼念期、阿布月初九、拉·巴-奧默節、花草樹木新春、新月節、單獨日、大屠殺留念日、耶路撒冷節等。

這種節日中絕大多數是傳統式的，但也是有當代的。依據猶太人傳統式，這種節日一般按照不一樣特性被分成不一樣的種類，在其中有“圣日”、“敬畏之心節”、“朝拜節”、“一般節日”及其“留念日”之分。告慰日被覺得是最重要的節日，為“圣日”;猶太人新春、敬畏之心十日、和懺悔日為“敬畏之心節”;逾越節、七七節和住棚節則是“朝拜節”;哈努卡節和普珥節歸屬于“一般節日”;“留念日”包含：三周悼念期、阿布月初九、拉·巴-奧默節、新月節、花草樹木新春、單獨日、大屠殺留念日、耶路撒冷節等。