針對一個國家而言，變法維新雖然是一場劇烈疼痛，可是先苦后甜，劇烈疼痛之后就是我國越來越超乎想象的強勁。我國歷史上，歷代王朝都是有經歷過變法維新，很多人都認為最開始的變法維新便是秦朝的商鞅變法，實際上并不是。最開始的是魏文侯階段的李悝。而商鞅的基礎知識，大部分也是以李悝變法當中學習培訓回來的。但是基礎理論始終只滯留在書面上，變法維新的關鍵關鍵點并并不是基礎理論，只是實踐活動。
僅有實踐活動才可以出真諦，很遺憾的是，非常少有我國想要做這種實踐活動探尋。秦孝公跟別人不一樣，他想要探尋，但是他沒有方式。
因此商鞅便應時而生，變成了更改秦朝運勢的那人。他不但有變法維新的基礎知識，他也有變法維新的實踐能力，它是尤為重要的。
1、商鞅變法，讓秦朝邁向強勁。
秦孝公以前，也出現了許多賢君，但是很遺憾的是，她們沒有遇到過商鞅那樣的優秀人才。因此 秦孝公以前，秦朝是十分柔弱的。
被強勁的三國魏國欺壓也即使了，就連巴渝、匈奴人和義渠也不把秦朝當回事，它是秦朝最灰暗的一段時日。
商鞅來啦之后，說動了秦孝公逐漸變法維新。秦孝公很掌握分寸，但但凡變法維新的全部事務管理，統統交到商鞅來解決。
并且商鞅有著絕對的權力，除開秦孝公，在秦朝那便是他來定。這可了不得，要了解商鞅是文忠人，而秦朝那么多王室貴族，卻必須遵從一個文忠人的指令。
公叔既死，公孫鞅聞秦孝公一聲令下國中求賢者，將修繆公之業，東復侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監以求見孝公。孝公既見衛鞅，語事許久，孝公時刻睡，弗聽。后五日，復求見鞅。鞅復見孝公，益愈，殊不知未中旨。罷而孝公復讓景監，景監亦讓鞅。鞅復見孝公，孝公善之而沒用過也。罷而去。衛鞅復見孝公。公與語，不自知厀以前于席也。語數日不膩。---《史記》
許多皇室都表明抵制，可它是秦孝公的含意，沒人能夠更改。乃至在秦孝公的大兒子犯事之后，也必須聽從商鞅的管理方法。
最知名的莫過秦孝公的親哥哥嬴虔，由于他是秦孝公兒子嬴駟的老師傅，因此 要替大少爺遭受懲罰，結果嬴虔這名大貴族，竟然被商鞅給削了鼻部。
就算是那樣，秦孝公都沒有吱聲，再次讓商鞅推行變法維新。商鞅變法的主要內容我們不提，實際上很顯而易見，大部分全是對于皇室權利的變法維新。
皇室除開享有富貴榮華，對一個國家的富強，的確沒有什么好處。全部商鞅要更改的便是這一點，讓皇室跌落神壇，讓對國家有功效的優秀人才，踏入圣壇。
而他所做的一切，確實讓秦朝強勁了起來。之后秦昭襄王往往有整體實力跟六國相匹敵，實際上免不了商鞅在這段時間為他做的埋下伏筆。
2、秦孝公臨終前，為何要禪位給商鞅?
商鞅是文忠人，本來叫未鞅，也就是說是公孫鞅。那么一個人能夠做秦朝的老大嗎?顯而易見不是實際的。
但是秦孝公為了更好地回報商鞅為秦朝所做的奉獻，竟然宣稱要把帝位發送給商鞅。那麼秦孝公的目地是什么呢?我覺得是為了更好地整死商鞅。
退一萬步講，即使商鞅坐到了秦國國君的王位，那麼他坐得穩嗎?除非是他殺死了嬴氏一族的任何人，不然就不要想使他坐穩這一部位。
列侯非有戰功論，不可為屬籍。明長幼尊卑爵秩級別，各以差次名田宅宮，臣妾衣服褲子以家次。有功者顯榮，無功功率者雖富沒有芬華。---《史記》
我覺得那時候秦孝公的真正情緒應該是那樣的：你商鞅在秦朝的權威性確實是太大，你如果活著，我兒子根本就坐不直這一部位。但是要要我殺你，仿佛還確實找不著哪些正兒八經的原因，那么就只有要我大兒子和弟兄們殺了你了。
商鞅一個勁兒地回絕，實際上也是有他的目地。他知道秦孝公是要把他置之死地，因此 商鞅它是在要求秦孝公：我講老大啊，我累死累活為秦朝干了那么多事兒，你為啥非得整死我呀?了不起我回家了種田好啦，你可以別把這口鍋甩幫我啊。
實際上當秦孝公講出這一規定的情況下，商鞅就早已必死毫無疑問了。那麼千載迷案從此解除，謀害商鞅的，并不是酒店餐廳老總，也不是商鞅的權利法案，只是秦孝公本尊。
3、秦孝公擔憂大兒子坐不直帝位，殺商鞅早已是他的方案之一了。
秦孝公的大兒子嬴駟，兒時是一個十分難教導的小孩。以前不止一次地做出斬頭的大罪，秦孝公也差點兒就著手宰了嬴駟，最后將他流放。
但是秦孝公確實懂得自身的大兒子嗎?其實不是。那時候恰好是商鞅變法的高潮迭起階段，假如嬴駟犯事，不遭受懲罰得話，那麼變法維新就搞不下來。
這不是商鞅的事兒，它是秦孝公自身家中的事兒。最先有一個道德底線，秦孝公不容易割了自身大兒子的鼻部，更不容易殺了自身大兒子。
因此 商鞅采用了最合適的的作法，讓嬴虔替代嬴駟挨罰。老大的親哥哥竟然被割了鼻部，這下子秦朝的皇室們一個個都逐漸發抖了。
太史公曰：商君，其天賦尖酸刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術，劫持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及要用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足創造發明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰書，兩者之間人做事相類。卒受惡行於秦，有以也夫!---《史記》
她們總算意識到，商鞅這混蛋太厲害了，真真不是鬧著玩的。實際上她們不清楚，真實強大的是秦孝公而已。
要是沒有秦孝公的肯定，嬴虔會積極讓商鞅割了鼻部嗎?顯而易見不容易。嬴虔就算是被殺了，也不會讓自身遭受這般奇恥大辱。
可是他務必要活著刑虐，僅有他絕不抱怨地刑虐，才可以變成典型性，才可以讓秦朝的全部皇室們相信。
她們所相信的并不是商鞅，只是秦孝公的新政策。新政策的影響力牢固之后，那便是承傳的事兒了。商鞅早已做完了該做的事兒，那麼他的權威性也不應當還那么高，他要一直那么高，那秦孝公的大兒子簡直被他給遮住了?
秦朝自始至終是姓嬴的，為了更好地給大兒子鏟除阻礙，秦孝公只能出此下策。他真實地認識自己大兒子的性格，也掌握秦朝皇室們的性格，要是喪失秦孝公這一黑惡勢力，那商鞅就完后。
匯總：人之將死，為什么覺得子孫后代利潤最大化等因此自身的權益呢?
說一個較為難懂的哲學基本問題。每一個人都清晰，所有人僅有一生，一般也就七八十年的景象。過完后，也就變成一抔黃土。
但是為何許多人到臨終以前，必須分配這分配那，給自己的子孫后代謀取褔利呢?世間百態，可來到過世以前，基本上統統是在給子孫后代分配前途。
有的人要把死前離婚財產分割給好多個子孫后代，有的人要把房產繼承為自己的子孫后代，有的人期待用自身最終一點情面，幫子孫后代找一份好的工作，還有的人，一生雖無所作為，卻也把自己的盼望，在臨死前告知子孫后代。
難道說子孫后代們在她們過世后過得好與不太好，跟她們有哪些必定關系嗎?很遺憾的是，并沒什么關系。子孫后代已有子孫后代福，這才算是真知。
歸根結底，每一個人全是一個個人，生出來是一個個人，過世時還是一個個人。誰也沒法從此外一個生命中，去真正地獲得什么。
關鍵的是過好自身的一生，而不是想方設法地惦記著為后人造福，到頭來，你能發覺，你這一生等因此白過去了。
大破沖霄樓，秦孝公在臨終前，竟然施展了那么一招，間接的把商鞅給害了。他那么做，自然便是為了更好地給子孫后代造福，少一個功高震主的老臣，那麼新君上臺便會輕輕松松很多。
他那么做跟普通百姓不一樣，他們家確實有河山必須承繼，還務必要能生個男孩兒才行，它是哪個時期的局限。我能把這類心理狀態，歸納為癡情。
秦孝公癡情后人子孫后代還能記牢他，還能在他的墳上上柱香。可這一切可以更改他安葬的現況嗎?荷蘭知名的君王路易十五，很多人很有可能不太掌握。
可是他有一句十分知名的至理名言：我人死之后就算洪水滔天。便是那么一句話，他被印到了歷史時間的恥辱柱上。實際上我覺得他是有史以來小有的好干部，僅僅百分之九十九的人，搞不懂罷了。