花落花開開難休，茶禪一味水自動流出。我國古代聰明人老子說，茶禪一味。實際上心亦如水，方可見融天地萬物。在《論語》中記述到：“聰明人茶禪一味，上善若水;智者虛懷若谷，天道酬勤?！蹦屈N說白了的茶禪一味到底是歌啥意思呢?那麼今日我就給大伙兒分析下孔子嘴中的茶禪一味究竟是什么含意吧。

“茶禪一味”是一個成語，善：最極致;指的是真諦，如同水的品行一樣，澤被天地萬物而不爭名利。處在許多人所不留意的地區(qū)或是微小的地區(qū)，因此 是最貼近道的。水，無色，無味，在方而法方，在圓而法圓，沒有滯，它以百相存于大自然，于當然沒有違也。語出《老子》：“茶禪一味，水善利天地萬物而眾人皆知，處許多人之所惡(wù)，故幾于道?！痹诘兰宜枷肜铮疄橹琳\至柔;水溶性綿綿不絕密密麻麻，微則無音，巨則奔涌;與人無爭卻又容下天地萬物。水有滋潤天地萬物的道德修養(yǎng)，它使天地萬物獲得它的權(quán)益，而不與天地萬物產(chǎn)生分歧、矛盾，人生之道，莫過于心死。

出處：孔子的《道德經(jīng)第八章》(易性第八)：茶禪一味。

水善利天地萬物而眾人皆知，處許多人之所惡，故幾于道。居，善地;

心，善淵;與，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;動，善時。夫唯不爭，故無尤。

人諸行無常在，心諸行無常寬，茶禪一味，在意人道主義之心情，即，心若止水。

四字成語淺釋

水，清靜溫和，滋潤著萬事萬物，謂之茶禪一味。其德至誠至醇，常以謙謙君子所悅，又曰智者樂水。

「靜水照大仟」，幽靜水面，宛如一面鏡子，照映景色，一覽無遺。平靜中，大家看到了湖光山色倒映，美若夢幻仙境;清亮中，巨細靡遺，反映出自然界的景色，是這般清泰、平靜、平靜。從這當中大家感受了，只有心里的幽靜，才可以洞察天地的處事。

泉水，清新香甜，潔靜全透明，在山則清，沒什么殘渣，讓人品來盡情極其。而苦惱、私心雜念，宛如出世之水，污穢不清，常染內(nèi)心根源的潔靜。故需除去心里的污漬，才可以洗心易行，顯出內(nèi)心本有的幽靜，進而品位到人生道路的甘醇真味。

水溶性頭發(fā)柔順而向下，代表著自詡鄙陋，如那溫潤如玉，畢恭畢敬有禮，忠義心善。故夫子贊水曰：「其流鄙陋倨邑，必需其理?！贡M管姿態(tài)不高，卻遵照其需有方式，不會改變其行，終入海洋。

水，又如君子不器。近于氣勢雄偉，如飛瀑飛流直下，一瀉千里，融進群山，滋潤地面。小者，滲水能穿石，恰似鍥而不舍的毅力，能提升一切艱辛。日常生活，一瓢飲，能解口渴;品銘一盅，去疲除憂;炎熱難挨，洗澡消暑;又能滌盡污漬，常保自然環(huán)境清理……似君子之德風，變移人世間角落里，能一切隨緣忠恕之道，廣利社會發(fā)展。其善良仁德，公平不求回報的特性，更顯其至誠的傳統(tǒng)美德。

「山東泰山不許土壤層，故能成其大;江科大不拒細流，所以能就其深」。江科大因不拒細流，故會成其遠大廣深。蘊涵著開闊的胸襟，需有挑球的寬容器量，無論善與惡美與丑均能含藏在其中，方可成其杰出的氣概，頂立身乾坤中。逝者如斯，不舍晝夜。奔流的水流，一去不復返。人生道路的青春年少未嘗不象水流。暮然回首，不意老眼昏花，已進晚境。怎會不感嘆愛惜時光的關鍵呢?此時理應心存善念惜緣，力行孝道，在歡聚歲月里，好好地奉侍父母，尊重親人，共享資源承歡膝下。

水可載舟，亦可覆舟，舟在無有風濤下會安裝重任，憑依江科大汪洋，運輸天地萬物;但若偏遇狂風巨浪，也免不了覆舟之虞。故水雖然有千鈞萬馬的能量，但必不可少靈活運用之，才可以充分發(fā)揮其作用，如儲水發(fā)電量、澆灌水利工程;唯其發(fā)威之時，若疏于防范，亦能泛濫成災釀出巨災。水威猛的一面，誠讓人懼怕!

「飲水思源」，受恩當思涌泉以報，點點滴滴恩惠，都需銘記在心?，F(xiàn)如今，水資源污染，大地母親的旱災，已變成全世界注目高度重視。在這里，大家更應愛惜保護水環(huán)境，不隨便消耗。想一想喪失水，天地萬物的性命可能舉步維艱與絕地求生。這也警告大家，愛惜水資源，已刻不容緩，它是每個人之責。大家應相互擔負，交給子孫后代清潔的活頭源水。

水，是引入天地萬物生命的源泉，是天地萬物存活的魅力，您杰出的恩惠，永無止盡……