“下里巴人”這個詞，是一個成語，而這一四字成語無論是看起來還是讀起來，都給人一種心曠神怡的體會，仿佛確實就會有和煦的陽光映照在的身上一樣，溫暖但又不晃眼，十分舒服。實際上，在最開始，羅定、冰雪是分離的，全是春秋戰(zhàn)國時期晉國的一位音樂家寫作的曲子，那麼后代也是如何把這兩個詞合在一起，如今也是用于表明啥意思的呢?

1.下里巴人的出處

下里巴人，本來指的是《陽春》《白雪》兩首古曲。這兩首古曲全是春秋戰(zhàn)國時期的“樂圣”師曠所做，可是做為樂圣所做出來的譜子，就好像大家如今很多人沒法從技術專業(yè)的視角去賞析許多古代名畫一樣，大部分人僅僅了解一個大約，也許立在一個絕品珍貴文物眼前，你也僅僅看兩眼，可是確實看不出來在其中到底一些哪些的恰當。

之后，兩首歌曲傳到楚國，楚人又對他們開展了自身的發(fā)展趨勢，來到春秋戰(zhàn)國時代，羅定和冰雪就是這樣變成一般人賞析不到的高檔優(yōu)雅的造型藝術，和平常人都沒有一個頻道欄目上，當然也就沒法引起共鳴。高級琴師帶著高級古箏，出來彈奏一曲高級曲子，一個國家能有幾十個人賞析，就早已十分非常好了。

2.下里巴人

而與下里巴人相對性的，便是“下里巴人”。聽起來帶著一種庸俗，確實，《下里》和《巴人》一樣也是兩首歌曲，可是歸屬于通俗化的造型藝術，是春秋戰(zhàn)國時代楚國的一種十分流行的歌曲。下里巴人與下里巴人的差別，大約也就是今日，技術專業(yè)的頂尖的交響樂隊彈奏的高級歌曲，與你平常手機耳機之中循環(huán)播放的流行曲的差別吧。

3.怎樣看待下里巴人和下里巴人

實際上說到這兒，下里巴人和下里巴人，確實在某一個時間范圍內(nèi)，時興水平徹底不一致，可是假如在好多年以后呢?優(yōu)雅的依然是優(yōu)雅，是社會名流們競相向前擠，還要沾一占光的優(yōu)雅;而那時候極為時興之后的通俗化，活力也許就沒那麼強了，由于會出現(xiàn)升級的，大家從來沒有聽見過的時興，來替代以前的時興。

可是，下里巴人和下里巴人，也并不是不能結合，而那樣的必定會變成熱血傳奇的經(jīng)典，例如《三都賦》。很多人以前由于左思的知名度不高，而拒絕了他，可是總會有伯樂相馬，皇甫謐看了以后倍加稱贊，親自作序，一下子就給《三都賦》抬了身家，大家競相核稿抄錄，在那時候可謂是極其時興，導致洛陽紙貴的局勢。

而傳迄今日，《三都賦》早已變成當代人科學研究三國時期各個國家不一樣的風俗習慣地形地貌、政治經(jīng)濟學等狀況的關鍵的材料，它的使用價值早早已超過的它的體載“文章內(nèi)容”，變成社會史材料，這就是下里巴人與下里巴人近乎完美的融合。