鎮(zhèn)元子在西游記中的主戲并不是很多,可是是十分強(qiáng)悍,就連悟空也拿鎮(zhèn)元子沒(méi)法。鎮(zhèn)元子是地仙之祖,在道教的影響力十分高,聽(tīng)說(shuō)是三清替補(bǔ)之一,也怪不得法術(shù)那么高強(qiáng)度了。針對(duì)鎮(zhèn)元子而言,并并不是仙界中的一員,可是仙人對(duì)他也是敬畏之心三分,就連觀音菩薩都敬他三分。究竟鎮(zhèn)元子的由來(lái)和真實(shí)身份影響力全是如何的呢?

觀世音在西游記中,基本上等同于如來(lái)佛祖,都還沒(méi)她辦不到的事兒,一出場(chǎng)一樣肩帶光茫,西天取經(jīng)道上也是幫唐僧師徒解決了十分多的危機(jī),悟空對(duì)她是言聽(tīng)計(jì)從,碰面全是自稱為徒弟,一口一個(gè)觀音菩薩的喊著。
值得一提的是,在仙界觀世音還是五方五老的等級(jí),離玉皇大帝只差一個(gè)級(jí)別,和三清差2個(gè)級(jí)別,穩(wěn)穩(wěn)的高手一枚,在西天如來(lái)佛祖把她視作一把手,而且還是七佛之師,在民俗那么就更了了不得,普渡眾生,普渡眾生,聲望甚高。
論人脈關(guān)系,觀世音也是尤其強(qiáng)大,當(dāng)初玄奘西行,觀世音一句話,玉皇大帝便就分配了四值功曹和六丁六甲等神暗地里維護(hù)唐三藏;平頂山市的金銀角大王,也是觀世音當(dāng)初找太上老君拿來(lái)的看爐道童,表明太上老君必須給她三分情面。
不論是從真實(shí)身份、影響力,還是整體實(shí)力上而言,觀世音全是高手等級(jí)的存有,但就那么強(qiáng)大的一位觀音菩薩,在西游記中卻有一位仙人她害怕惹惱,反過(guò)來(lái)也要尊敬別人三分,那到底是哪個(gè)仙人這般強(qiáng)大呢?
他便是萬(wàn)壽山五莊觀的鎮(zhèn)元子,說(shuō)到鎮(zhèn)元子大伙兒想來(lái)十分了解,手里擁有 一萬(wàn)年只結(jié)三十個(gè)果實(shí)的人參果樹(shù),三清之一的原始天尊必須邀約他聽(tīng)道,那么一看,鎮(zhèn)元子也是一位高手等級(jí)的仙人。
原始天尊能邀約鎮(zhèn)元子聽(tīng)道,針對(duì)一般仙人而言,那時(shí)非常大的整體實(shí)力,但對(duì)觀世音而言,也就一般般,終究自身跟三清的關(guān)聯(lián)不清楚有多么好,太上老君當(dāng)初還親自送紫金鈴這一件武器為自己。
換句話說(shuō),鎮(zhèn)元子論整體實(shí)力,實(shí)際上比觀世音高不上哪兒去,可為什么觀世音卻偏要要敬讓鎮(zhèn)元子三分呢?這到底是為什么?悟空當(dāng)初,由于一時(shí)沖動(dòng),打倒了人參果樹(shù),因而惹惱鎮(zhèn)元子,但考慮整體實(shí)力難題,悟空最終挑選讓步,決策費(fèi)盡心思一切方法,必須幫鎮(zhèn)元子救回來(lái)人參果樹(shù)。
悟空為了更好地完成這一服務(wù)承諾,踏便三到九洲也沒(méi)有尋到死而復(fù)生之法,最終在經(jīng)過(guò)東海時(shí),低聲下氣決策找觀世音幫助,因此便把事情經(jīng)過(guò)和觀世音講了一遍,觀世音聽(tīng)后,十分不高興道:“你知不知道那鎮(zhèn)元子是誰(shuí)人?就連我都要尊敬他三分!”
之上是原著小說(shuō)的情節(jié),從這當(dāng)中能夠了解,觀世音的確要尊敬鎮(zhèn)元子三分,如今重歸大家關(guān)鍵話題討論,觀世音為什么要尊敬鎮(zhèn)元子三分呢?
論整體實(shí)力鎮(zhèn)元子還不特定有觀世音強(qiáng)大,論真實(shí)身份鎮(zhèn)元子原是一介散仙,而觀世音確是靠譜定編,論影響力觀世音毫無(wú)疑問(wèn)也在鎮(zhèn)元子以上,論聲望那么就沒(méi)有對(duì)比性,無(wú)論怎樣比,觀世音都仿佛比鎮(zhèn)元子更勝一籌。
在那樣的前提條件下,那到底是怎么回事造成 了觀世音也要尊敬鎮(zhèn)元子三分呢?小易覺(jué)得,那時(shí)鎮(zhèn)元子還有一個(gè)真實(shí)身份觀世音她惹惱不了,這一就是鎮(zhèn)元子的地仙之祖的真實(shí)身份。
西游記原著看的細(xì)心的閱讀者都了解,鎮(zhèn)元子是當(dāng)之無(wú)愧的地仙之祖,輕風(fēng)明月那時(shí)候?qū)μ迫卣f(shuō)過(guò)那么一句話:“不瞞老師說(shuō),這兩字,上邊的,禮上還當(dāng);下面的,還受不起大家的香燭。”
這句話中的上邊指的是天,下面指的是地,換句話說(shuō)鎮(zhèn)元子只敬天,而不敬地,緣故便是由于他原是地仙之祖。
西游記中把仙分成五種,分別是天地神人鬼,鎮(zhèn)元子乃在其中地仙之祖,由此可見(jiàn)這一真實(shí)身份非常高,觀世音也是由于鎮(zhèn)元子這一真實(shí)身份,才尊敬他三分,要了解,假如惹惱地仙之祖,那便是惹惱全部三界的散仙和地仙之祖,那時(shí)候便是不管三七二十一,還敢管你你西天不西天。