鎮(zhèn)元子在西游記中的主戲并不是很多，可是是十分強(qiáng)悍，就連悟空也拿鎮(zhèn)元子沒(méi)法。鎮(zhèn)元子是地仙之祖，在道教的影響力十分高，聽(tīng)說(shuō)是三清替補(bǔ)之一，也怪不得法術(shù)那么高強(qiáng)度了。針對(duì)鎮(zhèn)元子而言，并并不是仙界中的一員，可是仙人對(duì)他也是敬畏之心三分，就連觀音菩薩都敬他三分。究竟鎮(zhèn)元子的由來(lái)和真實(shí)身份影響力全是如何的呢?
觀世音在西游記中，基本上等同于如來(lái)佛祖，都還沒(méi)她辦不到的事兒，一出場(chǎng)一樣肩帶光茫，西天取經(jīng)道上也是幫唐僧師徒解決了十分多的危機(jī)，悟空對(duì)她是言聽(tīng)計(jì)從，碰面全是自稱為徒弟，一口一個(gè)觀音菩薩的喊著。
值得一提的是，在仙界觀世音還是五方五老的等級(jí)，離玉皇大帝只差一個(gè)級(jí)別，和三清差2個(gè)級(jí)別，穩(wěn)穩(wěn)的高手一枚，在西天如來(lái)佛祖把她視作一把手，而且還是七佛之師，在民俗那么就更了了不得，普渡眾生，普渡眾生，聲望甚高。
論人脈關(guān)系，觀世音也是尤其強(qiáng)大，當(dāng)初玄奘西行，觀世音一句話，玉皇大帝便就分配了四值功曹和六丁六甲等神暗地里維護(hù)唐三藏;平頂山市的金銀角大王，也是觀世音當(dāng)初找太上老君拿來(lái)的看爐道童，表明太上老君必須給她三分情面。
不論是從真實(shí)身份、影響力，還是整體實(shí)力上而言，觀世音全是高手等級(jí)的存有，但就那么強(qiáng)大的一位觀音菩薩，在西游記中卻有一位仙人她害怕惹惱，反過(guò)來(lái)也要尊敬別人三分，那到底是哪個(gè)仙人這般強(qiáng)大呢?
他便是萬(wàn)壽山五莊觀的鎮(zhèn)元子，說(shuō)到鎮(zhèn)元子大伙兒想來(lái)十分了解，手里擁有 一萬(wàn)年只結(jié)三十個(gè)果實(shí)的人參果樹(shù)，三清之一的原始天尊必須邀約他聽(tīng)道，那么一看，鎮(zhèn)元子也是一位高手等級(jí)的仙人。
原始天尊能邀約鎮(zhèn)元子聽(tīng)道，針對(duì)一般仙人而言，那時(shí)非常大的整體實(shí)力，但對(duì)觀世音而言，也就一般般，終究自身跟三清的關(guān)聯(lián)不清楚有多么好，太上老君當(dāng)初還親自送紫金鈴這一件武器為自己。
換句話說(shuō)，鎮(zhèn)元子論整體實(shí)力，實(shí)際上比觀世音高不上哪兒去，可為什么觀世音卻偏要要敬讓鎮(zhèn)元子三分呢?這到底是為什么?悟空當(dāng)初，由于一時(shí)沖動(dòng)，打倒了人參果樹(shù)，因而惹惱鎮(zhèn)元子，但考慮整體實(shí)力難題，悟空最終挑選讓步，決策費(fèi)盡心思一切方法，必須幫鎮(zhèn)元子救回來(lái)人參果樹(shù)。
悟空為了更好地完成這一服務(wù)承諾，踏便三到九洲也沒(méi)有尋到死而復(fù)生之法，最終在經(jīng)過(guò)東海時(shí)，低聲下氣決策找觀世音幫助，因此便把事情經(jīng)過(guò)和觀世音講了一遍，觀世音聽(tīng)后，十分不高興道：“你知不知道那鎮(zhèn)元子是誰(shuí)人?就連我都要尊敬他三分!”
之上是原著小說(shuō)的情節(jié)，從這當(dāng)中能夠了解，觀世音的確要尊敬鎮(zhèn)元子三分，如今重歸大家關(guān)鍵話題討論，觀世音為什么要尊敬鎮(zhèn)元子三分呢?
論整體實(shí)力鎮(zhèn)元子還不特定有觀世音強(qiáng)大，論真實(shí)身份鎮(zhèn)元子原是一介散仙，而觀世音確是靠譜定編，論影響力觀世音毫無(wú)疑問(wèn)也在鎮(zhèn)元子以上，論聲望那么就沒(méi)有對(duì)比性，無(wú)論怎樣比，觀世音都仿佛比鎮(zhèn)元子更勝一籌。
在那樣的前提條件下，那到底是怎么回事造成 了觀世音也要尊敬鎮(zhèn)元子三分呢?小易覺(jué)得，那時(shí)鎮(zhèn)元子還有一個(gè)真實(shí)身份觀世音她惹惱不了，這一就是鎮(zhèn)元子的地仙之祖的真實(shí)身份。
西游記原著看的細(xì)心的閱讀者都了解，鎮(zhèn)元子是當(dāng)之無(wú)愧的地仙之祖，輕風(fēng)明月那時(shí)候?qū)μ迫卣f(shuō)過(guò)那么一句話：“不瞞老師說(shuō)，這兩字，上邊的，禮上還當(dāng);下面的，還受不起大家的香燭。”
這句話中的上邊指的是天，下面指的是地，換句話說(shuō)鎮(zhèn)元子只敬天，而不敬地，緣故便是由于他原是地仙之祖。
西游記中把仙分成五種，分別是天地神人鬼，鎮(zhèn)元子乃在其中地仙之祖，由此可見(jiàn)這一真實(shí)身份非常高，觀世音也是由于鎮(zhèn)元子這一真實(shí)身份，才尊敬他三分，要了解，假如惹惱地仙之祖，那便是惹惱全部三界的散仙和地仙之祖，那時(shí)候便是不管三七二十一，還敢管你你西天不西天。