說到馬拉之死實(shí)際上大伙兒也了解的，它是一幅全球都十分知名的水彩畫，并且異議十分的大，那麼有些人要問了，這一叫馬拉之死的創(chuàng)作者又到底是誰?這名創(chuàng)作者的平生也是哪些的呢?下邊大家何不就著這種難題一起來剖析揭密看一下，對這一很感興趣的朋友們也一定不容錯過了呀，話說這一創(chuàng)作者也不容易，嘿嘿，一起來剖析瞧瞧吧!
馬拉之死的創(chuàng)作者實(shí)際上叫“馬克·瓦倫蒂諾·彼得”，馬拉之死是馬克·瓦倫蒂諾·彼得在1793年寫作的畫板水彩畫，現(xiàn)個人收藏于丹麥皇室藝術(shù)館。
馬克·瓦倫蒂諾·彼得平生
馬克·瓦倫蒂諾·彼得(Jacques-Louis David)是法國大革命階段的優(yōu)秀美術(shù)家，古典主義的創(chuàng)始人和創(chuàng)立者。
馬克-瓦倫蒂諾·彼得出生于法國巴黎的一個五金商家庭，九歲時家中產(chǎn)生不幸，爸爸被殺，媽媽出走，幼年的彼得由皇室磚瓦窯匠的堂叔養(yǎng)育，在親朋好友協(xié)助下被送至荷蘭洛可可藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格美術(shù)家弗朗索瓦·布歇那邊教畫，布歇發(fā)覺彼得的氣場與自身的哥特式風(fēng)格不一致，就將他轉(zhuǎn)至皇室美術(shù)院專家教授約瑟夫·馬里·維恩門內(nèi)。
馬克-瓦倫蒂諾·彼得并不屬于博學(xué)多才那類種類的美術(shù)家，反過來，他個性化不善言辭，喜愛思索，不太圓滑世故，缺乏雅致，讓人覺得老成持重，彼得以令人震驚的恒心和努力勤奮好學(xué)精神實(shí)質(zhì)，認(rèn)真地學(xué)習(xí)培訓(xùn)過尼德普·普桑、布歇、讓·巴蒂斯特·格勒茲和卡拉瓦喬。
1771年，22歲的馬克-瓦倫蒂諾·彼得第一次報名參加羅馬帝國獎考試，考試題是智慧女神安琪拉與戰(zhàn)神馬爾斯的作戰(zhàn)，風(fēng)格特征大部分是效仿哥特式風(fēng)格，可是故事情節(jié)心態(tài)猛烈、腳步厚重，因而，這副著作由于界面很不融洽而落榜。
直至28歲，經(jīng)歷3次不成功后的馬克-瓦倫蒂諾·彼得才得到 羅馬帝國獎赴羅馬帝國出國留學(xué)。彼得在羅馬帝國學(xué)習(xí)培訓(xùn)期內(nèi)為古時候希臘羅馬造型藝術(shù)遺址所打動，造成了科學(xué)研究和學(xué)習(xí)培訓(xùn)的濃厚興趣，彼得下定決心臨時不搞文藝創(chuàng)作，專心致志刻苦鉆研希臘羅馬手工雕刻，用心畫了四年的素描畫，30歲時曾帶著一幅素描畫稿《帕脫克盧斯的葬儀》回法國巴黎沙龍活動展覽。在接納古時候造型藝術(shù)危害的另外，彼得在政治思想上也遭受古羅馬帝國共和政體的耳濡目染，滋長了抵制封建社會獨(dú)裁執(zhí)政的政冶激情。之后彼得極力想使用古時候希臘羅馬的造型藝術(shù)款式，傳遞自身的政冶看法和情感。
馬克-瓦倫蒂諾·彼得最開始的寫作都是以古希臘文化羅馬帝國的傳說故事和造型藝術(shù)中尋找美麗的原動力和理想化，把古代英雄的品行和造型藝術(shù)款式視作審美觀的最大規(guī)范。彼得覺得，古時候是當(dāng)代畫家的院校，它是當(dāng)代畫家造型藝術(shù)造就取之不竭的原動力。
之后因?yàn)橛|碰到一些反封建的革命黨，如雅各賓黨的組織建設(shè)人羅伯斯庇爾等，馬克-瓦倫蒂諾·彼得在思想政治和造型藝術(shù)意識上造成了一些轉(zhuǎn)變，寫作了一些頗具中華民族精神的著作。從這時起彼得就英勇地立在時期的高寬比，用自身的造型藝術(shù)為反封建抗?fàn)幏?wù)項(xiàng)目，慢慢走入現(xiàn)代主義時尚潮流。馬克-瓦倫蒂諾·彼得說過：“造型藝術(shù)務(wù)必協(xié)助全體人員群眾的幸福快樂與忠恕之道，造型藝術(shù)務(wù)必向眾多群眾表明群眾的傳統(tǒng)美德和膽量”。此后，彼得把造型藝術(shù)做為反封建的作戰(zhàn)武器裝備應(yīng)用，做為戰(zhàn)士職業(yè)走上了美術(shù)界和政界。彼得在這個階段的經(jīng)典作品是《賀拉斯兄弟宣誓》。
假如說洛可可藝術(shù)是路易十五時期為融入即將上斷頭臺的沒落貴族資產(chǎn)階級的苦悶內(nèi)心的必須，那馬克-瓦倫蒂諾·彼得的造型藝術(shù)是立即為資產(chǎn)階級革命服務(wù)項(xiàng)目的。彼得在新的時代特征下持續(xù)探尋文藝創(chuàng)作，提升了現(xiàn)代主義的因襲陳規(guī)，比啟蒙教育思想下的現(xiàn)實(shí)主義更進(jìn)一步地勾勒了時期的武裝斗爭實(shí)際，他借歷史題材表明怎樣創(chuàng)建和推進(jìn)新的社會形態(tài)與新的社會風(fēng)氣的改革觀念。當(dāng)革命的颶風(fēng)來臨時，馬克-瓦倫蒂諾·彼得不僅是美術(shù)家，他還做為政治學(xué)家、革命英雄積極主動投身武裝斗爭。彼得評為國民議會的立法委員，變成革命志士羅伯斯庇爾的老戰(zhàn)友，并以國民教育系列委員會的真實(shí)身份從業(yè)很多的改革藝術(shù)活動。彼得公布提倡造型藝術(shù)務(wù)必為政治斗爭服務(wù)項(xiàng)目，他說道：“造型藝術(shù)并不是目地，只是方式，它為了更好地協(xié)助某一個政冶定義的獲勝而存有”。
在革命中，馬克-瓦倫蒂諾·彼得依據(jù)國民議會的提議寫作了一些具備獨(dú)特改革時代特點(diǎn)的人像畫，在其中最優(yōu)秀的是《馬拉之死》。
1794年是馬克-瓦倫蒂諾·彼得造型藝術(shù)職業(yè)生涯中最輝煌的年月，他的造型藝術(shù)充滿了時代革命氣場，具備獨(dú)特的思想政治選擇性，并將現(xiàn)代主義的藝術(shù)流派和實(shí)際的時期日常生活緊密結(jié)合，變成一位改革藝術(shù)大師。可是伴隨著“熱月黨”叛亂，雅各賓黨政黨被打倒，彼得被抓坐牢，刑滿釋放后見到我國產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變令他令人震驚。改革的理想化毀滅了，全部社會發(fā)展陷入黑喑可怕的谷底，這使彼得心如死灰，又束手無策。此后在寫作上馬克-瓦倫蒂諾·彼得放棄了實(shí)際的主題，又沉浸在對古代社會的憧憬當(dāng)中，再也不會畫過頗具改革熱情的著作。彼得在哪黑喑的歲月里終止了一切社會實(shí)踐活動，心態(tài)十分低落，造型藝術(shù)性命也遭遇匱乏。這時候的美術(shù)家期待友誼，在那樣的心情下寫作了《薩賓婦女》。
大家從馬克-瓦倫蒂諾·彼得的歷經(jīng)和造型藝術(shù)職業(yè)生涯中，能夠顯著地見到一個藝術(shù)大師僅有投身時期的轉(zhuǎn)型，才可以造就出熱血沸騰的經(jīng)典作品，一旦擺脫時期和人民群眾，造型藝術(shù)性命也就凋謝了。彼得給晚輩的藝術(shù)大師留有了珍貴的工作經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。彼得曾說過一些鼓舞人心得話，迄今對大家造型藝術(shù)造就仍有教育意義，他說道：“美術(shù)繪畫并不是方法，方法不可以組成美術(shù)家。”他還說：“拿調(diào)色盤的不一定是美術(shù)家，拿調(diào)色盤的手務(wù)必聽從大腦”。這種都變成美術(shù)家的人生箴言。
當(dāng)拿破侖奪得政黨創(chuàng)建帝制之后，馬克-瓦倫蒂諾·彼得又為拿破侖服務(wù)項(xiàng)目，變成帝國的頂尖美術(shù)家，這一時期他寫作了許多體現(xiàn)拿破侖的英雄人物銷售業(yè)績和品牌形象的著作。1816年拿破侖被打倒，波旁王朝復(fù)辟，將曾對處決路易十六投贊成票的彼得驅(qū)趕，他迫不得已移居丹麥阿姆斯特丹，自此彼得從此沒能返回荷蘭，1825年，彼得死在丹麥阿姆斯特丹。