說到封天里邊的昊天上帝，實際上便是狂戰了。在歷史悠久的周王朝階段，那個時候都還沒玉帝這類叫法，玉帝這類叫法是在宋代階段才出現的，依照這一時間來測算得話，這昊天上帝實際上便是玉帝的前男友了。

《通典·禮典》記述：“說白了昊天上帝者，蓋原氣眾多則稱昊天，遠視眼茫茫即稱上蒼，人之所尊，莫過帝，讬對于天，故名造物主?！?，以往大家常常說一個詞~上天，這一“上天”便是昊天上帝的另一種叫法，“造物主”也是叫法不一樣，其實周邊。來到當代，一說造物主，大家都覺得是天主教中的造物主，實際上我國的造物主依照古代人的觀點，便是蒼天~上天~昊天上帝，叫法不一樣，實際意義同樣。

《封神演義》中的昊天上帝是仙界的主宰者，日后上封神榜之人都務必聽從仙界，換句話說昊天上帝是她們的最大領導干部。如果不細心看原著小說，還以為昊天上帝是跑龍套的，實際上這一上天的支配權大的嚇人，大到壓根不用登場，就有些人替他清洗好一切。

昊天上帝在《封神演義》中的確沒有登場的機遇，可能是他影響力太高，要是有手底下能幫他排憂解難，他就不容易同意。在本書中也是側面描寫：話說昆侖山玉虛宮掌闡教道術原始天尊因門內十二徒弟犯了塵世之厄，殺罰臨身，因此閉宮止講;又因昊天上帝命仙首十二稱臣;因此三教并談。

這里邊提及昊天上帝命仙首十二稱臣，這句話看起來昊天上帝十分霸氣側漏，十二神君平常全是無拘無束的，一旦稱臣，那么就沒有那麼隨意了，基礎必須工作中工作，替造物主排憂解難。之后的結果便是十二神君可以不稱臣，可是要立“封神演義”，上榜了的人來替她們工作。

有些人說《封神演義》中要是是仙，都不歸昊天上帝管教，能夠無拘無束的，這句話顯著不正確。昊天上帝的支配權大的沒譜，并不是日光燈管沒有肉身的神，神君仍舊管!

南極仙翁的整體實力十二神君強大，那時不容置疑的，在破紅砂陣時，燃燈加十二上仙都沒有破陣的掌握，南極仙翁破陣時，看起來十分輕輕松松?；剡^頭看燃燈道人破陣磨磨唧唧的，把武王的命都塔到了(之后又救回來了)也不可以破紅砂陣，整體實力顯著比不上南極仙翁。

南極仙翁這類等級的大神，在仙界眼前是啥影響力呢?回答就是他僅僅個小臣，有直接證據嗎?原著小說中很顯著。說這個問題以前，大伙兒一定要清晰《封神演義》效仿《西游記》，昊天上帝便是玉帝，瑤池金母便是王母，南極仙翁便是老壽星。

為了更好地讓天犁成功整死殷郊，必須純色云界旗，南極仙翁去管瑤池金母借旗，這一瑤池金母便是仙界二號人物，影響力僅次昊天上帝。全文那樣寫：且說南極仙翁即忙整理，換了朝服，系了叮當玉飾，手持朝笏，離了玉虛宮，足踏樣云，飄飄蕩蕩，鶴駕先正確引導。怎見得，有詩為證：樣云托足神君行，跨鶴乘鸞上玉京。福壽并稱之為壽曜，西南常自駐行旌。留意里邊的關鍵字：換了朝服，福壽并稱之為壽曜。這跟大家西游記原著見到的老壽星品牌形象是一樣的，全是玉皇大帝的臣。

后文：話說南極仙翁俯伏金階，口稱：“小臣南極仙翁奏聞金母：應用玄尊，鳴鳳岐山縣，仙臨殺戒，垂象老天爺;因三教并談，奉玉虛符命，按三百六十五度封天八部，雷、火、瘟、斗，群星列宿。今有玉虛副仙廣成子門人殷郊，有負師命，絕世叛變，殘害蒼生，阻礙姜尚不可以前去，恐誤拜將日期。殷郊立誓，應在西岐而受犁鋤之厄。今奉玉虛之命，特懇聖母，恩惠聚仙旗，下到西岐，治殷郊以應愿言。惴惴不安，稽首頓首。具疏小臣南極仙翁具奏?！保催@句話南極仙翁的心態，就了解仙界大哥才算是他的主人。有些人說封天是封天，西游戲是西游戲，沒有一點兒關聯，不可以一起探討。對于這類見解，只有是呵呵呵，未予辯駁，誰叫你連原著小說也沒有看了呢?更何況全是神話小說，怎么可能沒有聯絡。

那有些人問了，昊天上帝那么牛，跟鴻鈞老祖比，誰強大?書里沒有答案，只有是邏輯推理，即然昊天上帝是上天，那影響力能夠當做是天，也就是說是“天”的化身為。鴻鈞是啥?書里沒說，可是他的弟子三清天尊都比天強大，鴻鈞只有是“道”的化身為。道的影響力比天高，乾坤化生必須遵循道。

道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬事萬物全是由”道“生出去的，這就是一切的源頭，是最大的規則，即最終真知。從古代中國圣人孔子的見解看來，道是天的上一級。假如換為神話小說，鴻鈞老祖是昊天上帝的上級領導，有點兒太上皇與皇上的含意，還可以想像成老總與經理的關聯。