換一種說法就是惡人一直自私的活著，所以惡人沒有那么多牽絆和捆綁，反而自在逍遙，壽命很長。所有的惡人里面都都有善良的一面，只是在你面前展示的他是惡的一面。惡人注定沒有好下場，當一個惡人經常作惡而沒有受到懲罰，膽子就會越來越大，從罵人向打人再向殺人演進，直至終結自己。

佛說為什么惡人壽命長

佛法講究因果報應，但自古以來多的是惡人并未得到什么報應，還活的很長壽，但好人往往過的清苦，甚至英年早逝不得長壽。

其實這不過是惡人并沒有覺得自己做的事是不好的，他們心安理得，樂在其中，換一種說法就是惡人一直自私的活著，做所有事情的出發點都是基于自己的意愿只為自己開心，所以惡人沒有那么多牽絆和捆綁，反而自在逍遙，壽命很長。

好人做事多會為他人著想，會在意他們的看法，會顧念別人的感受，會考慮道德的約束，會為自己做出的事考慮善惡對錯，心里壓力自然相對大一些，思慮過多，或是負面的想法太多使自己不得解脫，更有甚者抑郁而終，壽命短暫。

倒不是說要像惡人那邊只為自己而活，人還是要求善惡之心的，做事基于自己的原則和底線，問心無愧，說話負責任，做事有分寸，不要總想著去改變別人，做好自己即可。

佛說對惡人不要善?

對待惡人的態度每個人都有不同的態度，很多人主張對待惡人不要善，而要以暴制暴，以牙還牙，讓惡人不敢再囂張，那么在佛教中能不能以牙還牙呢?世間上有很多我們認為的惡人，但是所有的惡人里面他都有他的善良的一面，只是在你面前展示的他是惡的一面。“三人行”這個三人，一個是善人、一個是惡人、一個是自己。那么善人我們要見賢思齊，惡人是一面鏡子，讓我們不要這樣做。所以惡人也是善人之資啊!這樣我們不能憎恨他。這是佛教給我們一種深刻的辯證法。就是人需要一種挑戰，他在應戰的過程當中，他才開發了他很多生命的潛能，在逆境當中他才成長得更好。在一個很粗礪的磨刀石上，你這把刀才磨得鋒利;在烈火當中，你這個金子才更純凈!當我們處在逆境，處在冤家惡人堆里面，你能夠應對，你成長得會更快。所以不僅對他不憎恨，而且還得要感謝他，感謝我們的競爭對手，感謝惡人。

佛說惡人的下場

因果有輪回，蒼天饒過誰?惡人注定沒有好下場，當一個惡人經常作惡而沒有受到懲罰，膽子就會越來越大，從罵人向打人再向殺人演進，直至終結自己。有的年輕人是小霸王，仗著自己父輩有權有勢，四處撒野，越來越肆無忌憚，經常在校園里飆車，最后把一個女大學生撞死，自己進監獄，還把父親搞得聲名狼藉。還有的人公然在酒店劫持女孩干出傷天害理的事兒，最后弄得輿論嘩然，還坑爹。

還有的人一貫欺男霸女沒問題，可是自己的膽子變得越來越大，從打人傷人變成殺人，社會嘩然，遭到法律嚴懲。例如，有個年輕人把一個婦女撞到了，不救人，反而殺死她，自己最后到陰間抵罪。這還不算，還把自己的父輩拉進渾水，太坑爹了。