1、很多人以為胎寶寶不屬于真正的生命，覺得出生后才算生命，這個(gè)是錯(cuò)誤的。當(dāng)受精卵剛剛形成的時(shí)候他就是生命了。很多年輕的女孩不懂得這個(gè)道理，沒有把墮胎當(dāng)一回事，覺得墮胎不屬于一種殺人，這是錯(cuò)誤的。當(dāng)把胎寶寶墮了之后就等于殺了一個(gè)完全的生命，因?yàn)檫@個(gè)生命不僅有肉體，還有靈魂。
2、那么這些被打掉的胎兒最后都到哪里去了呢?一般人不得而知，孕婦一般做完人流也不會去關(guān)心這些問題，仿佛這一切都和自己沒有關(guān)系。其實(shí)現(xiàn)在對于流產(chǎn)的胎兒的處理，也是越來越規(guī)范，但由于胎兒都是不記名的，所以去向誰也不知道。現(xiàn)在很多的情況都是火化處理，胎兒被打掉后，都會被裝進(jìn)一個(gè)袋子里，隨后被運(yùn)送到火化的地方。這里不是殯儀館，孩子們來到這里，沒有親人送他們一程。他們被堆在一起，等待他們的是熊熊烈火，因?yàn)樘旱墓穷^并沒有成人那那么堅(jiān)硬，所以，用不了多久，他們就會化成灰燼。這算是比較人道的做法了，其實(shí)有些醫(yī)院并不愿意這樣做，因?yàn)樘哼\(yùn)輸火化都需要費(fèi)用的。所以會把胎兒按照醫(yī)療垃圾來處理，和醫(yī)療垃圾一起焚燒或者埋了。只有極個(gè)別良心過不去的孕婦，會選擇把胎兒帶著，她們會把胎兒埋在某個(gè)地方，每隔一段時(shí)間就會來祭拜和懺悔。有人說，每個(gè)孩子都是經(jīng)過七七四十九個(gè)輪回才能投胎做人，所以被打掉的胎兒是無法正常進(jìn)入到輪回道，只有母親經(jīng)過不斷的懺悔，才能讓孩子脫離苦海。所以，要是胎兒有靈魂，那么，大概會在火葬場或者殯儀館游蕩吧。
3、“墮胎”，在過去這是個(gè)沉重的話題，無論在教會中還是社會上，人們都盡量、刻意的回避。在我還小的時(shí)候，偶爾能從一些大人的聊天中聽到這個(gè)詞，那時(shí)候甚至聽不懂這個(gè)詞到底是什么意思，人們談?wù)撈饋硪彩禽p聲細(xì)語，不知道是從什么時(shí)候開始，大街小巷、電線桿、報(bào)紙、電視、地鐵口，都無處不見各種無痛人流、安全墮胎的廣告，在社會飛速發(fā)展的今天這已經(jīng)不是什么諱忌的話題，我們從新聞媒體上時(shí)刻能獲取到“花季少女醫(yī)院墮胎、女大學(xué)生多次人流”之類的信息，這些手無縛雞之力的女生，平素可能見到一只昆蟲都會懼怕的，但卻能很坦然的為一些不成熟的理由去扼殺一個(gè)胎兒。這些事情每天就發(fā)生在我們的周圍，甚至是教會里。對于這一現(xiàn)象，我們基督徒該怎么面對？有一些基督徒的家庭，發(fā)生意外懷孕、胎兒性別為女孩、或醫(yī)院檢查胎兒發(fā)育不正常的情況下去醫(yī)院墮胎的情況也是時(shí)有發(fā)生，而我們教會除了對受洗了的信徒停一下圣餐，或講一下生命的可貴外是否應(yīng)該有更多的教導(dǎo)去杜絕這一事件的發(fā)生？因?yàn)樵谶@一件事上還有一個(gè)重要的、值得我們深思的問題：這些胎兒他們有靈魂嗎？他們的靈魂該去向何方？
4、首先來解決第一個(gè)問題，胎兒有靈魂嗎？大多數(shù)去墮胎的人都有一個(gè)觀念，那就是胎兒是低于人的，他是個(gè)還沒成形的生命，所以絲毫沒有覺得自己是在殺害一個(gè)生命的罪惡感，為什么會有這個(gè)觀念呢？因?yàn)樗麄冇X得胎兒沒有靈魂，不過是個(gè)種子，才剛剛種下去，我不想要了就拔出來而已，事實(shí)是這樣的嗎？這個(gè)問題在教會歷史上也是一直存在爭論的，可以說是眾說紛紜、意見不那么我們今天先不要去管那一些的科學(xué)家、神學(xué)家、解經(jīng)家怎么說的，而是看看圣經(jīng)是怎么說的：
5、“未將你造在腹中”、“未出母胎”這幾個(gè)字非常重要，說明神的揀選與呼召不一定是在他出生之后，“我未將你造在腹中，我已曉得你，在耶利米的母親還未懷上的時(shí)候，我們的主憑著他的全能、全知的神性已知道耶利米的存在；“你未出母胎，我已分別你為圣”，這是在耶利米的母親已經(jīng)懷孕了，但耶利米還未生下來，只是腹中胎兒，主說：我已分別你為圣，分別為圣在圣經(jīng)中都是歸給耶和華的意思，也就是耶和華已經(jīng)開始要揀選、使用他，主所揀選、所使用的會是一具沒有靈魂軀殼嗎？不，一定是有靈魂的。如果這處圣經(jīng)你覺得說的還不夠明確，那么我們再來看一處的圣經(jīng)：
6、這里多講的“我未成形的體質(zhì)，你的眼早已看見了”，這句話可以很好的解決很多科學(xué)家、神學(xué)家對胎兒什么時(shí)候開始有靈魂的爭論，大部分人都說懷孕第十周胎兒成形時(shí)才能算為有靈魂的人。但此處經(jīng)文卻道出我們的神創(chuàng)造的奇妙，在我們還未成形的時(shí)候他的眼早已看見，既然是身體還未成形，我們有什么可以值得神看的呢？答案即是靈魂！我們的身體，從嬰兒到老年都只不過是我們靈魂的寄居地，隨著時(shí)間會慢慢衰敗以致死亡，最后能到神那里去的是我們的靈魂。由此得出結(jié)論：胎兒是有靈魂的，在受孕初期身體還未成形就已經(jīng)有了！
7、除這兩處經(jīng)文外，其他圣經(jīng)根據(jù)還有：施洗約翰在母腹中被圣靈充滿（路1:41）、參孫未出生但神的使者囑咐他母親不可飲酒（因?yàn)閰O要做拿細(xì)耳人士13:3-5）。到這里，第一個(gè)問題就解決了，胎兒有靈魂這是無可爭辯的，那么那些在還未出生就被父母去醫(yī)院墮掉的胎兒他們的靈魂該何去何從呢？神學(xué)上有這么幾個(gè)論點(diǎn)：上帝重新收回靈魂，這些靈魂既不去天堂也不去地獄，在末后會有一次福音傳給他們，讓他有得救的機(jī)會。直接得救，不得救。
8、第一點(diǎn)，沒任何經(jīng)文支持，所以直接不成立。第二點(diǎn)牽涉到一個(gè)問題那就是神的公義，在上帝的心愿中當(dāng)然是愿人人都得救，不只是對胎兒而是對全人類都是同樣的心愿，所以他已經(jīng)給我們作成一條又新又活的道路，就是借著相信耶穌基督罪得赦免、得進(jìn)天國，但這必須要一個(gè)過程：先聽道，然后信道，再行道。但這一切肚腹中的胎兒都是無法做到的，有一些人可能會說他還未出生如何聽道、信道、行道呢？這樣就判定他不信不是太殘忍了嗎？那么我們這樣思想：世界上除了未出生而死的胎兒外，還有沒有其他的未有機(jī)會聽到福音就已經(jīng)死去的？那些被殺害的，遇車禍的、未聽到福音而死的所有人，若他們能再活下去誰能保證他們會不聽到福音悔改呢？對他們顯然是不公平的，但是若再給他們一次聽到福音的機(jī)會，或直接讓他們得救的話，上帝就是不公義的，人若在死去了靈魂出竅了誰還會不信人有靈魂？經(jīng)歷過死亡了誰還會不相信天堂與地獄的存在？這時(shí)若委派一個(gè)天使或主耶穌親自去傳福音給他們，那還有誰會說不相信呢？但這個(gè)相信不是真正的相信，倘若可以如此得救，那么基督徒應(yīng)該都別去傳福音，越少人聽到福音越好，因?yàn)槟菢铀麄兡┦肋€有一次機(jī)會，而且那次機(jī)會相信率可以說是百分百！可惜圣經(jīng)從來沒有說過在人身體死亡后還有悔改機(jī)會的！雖然我們很有憐憫的心，但也無法在圣經(jīng)所指明的唯一道路外另外給他們開辟一條出路。
9、很多人不禁要問：上帝不是慈愛的嗎？看見這些未出生的胎兒這么凄慘，連這個(gè)世界看都還未看一眼，生命的權(quán)利就被剝奪了，上帝如果再不給他們靈魂一次機(jī)會豈不太殘忍了嗎？但這樣說對嗎？造成這一悲劇的主導(dǎo)者是誰？真正殘忍的是那些無視圣經(jīng)教導(dǎo)，無視倫理道德的人，自己作成了這一悲劇卻想把責(zé)任推卸給神，希望上帝為他們犯下的錯(cuò)來買單。主的心愿自然是愿人人得救（彼后3:9），但對于這些胎兒，得救的機(jī)會確是被他們的父母親手剝奪的，這等同于殺人，你殺了一個(gè)未信耶穌的人卻埋怨耶穌沒給他悔改的機(jī)會，這不是笑話嗎？