1、黃初平，后世稱為黃大仙，是漢族民間信仰之一。著名道教神仙，出生于浙江省金華蘭溪黃湓村，一說出生于浙江省金華義烏赤岸。原是當地的一名放羊的牧童，在金華山中修煉得道升仙。

2、有拜黃鼠狼的說你們看道教也供奉黃大仙啊！加上網絡文化中經常出現這些出馬的故事，讓現在不少人一聽到黃大仙就想到黃鼠狼。正統道教徒說的黃大仙是一位姓黃的仙人，今天就來給大家介紹一下他的故事。

3、黃初平，后世稱為黃大仙，是漢族民間信仰之一。著名道教神仙，出生于浙江省金華蘭溪黃湓村，一說出生于浙江省金華義烏赤岸。原是當地的一名放羊的牧童，在金華山中修煉得道升仙。宋代敕封為“養素凈正真人”。在港澳臺，東南亞廟宇眾多。今得道升仙地建有浙江金華黃大仙祖宮，廣州和香港等地建有黃大仙祠。香港亦有為紀念他設立的黃大仙區。

4、在漢族民間流傳黃大仙法力高強，能夠點石成金。傳說因為煉丹得道、羽化登天，而且以“藥方”度人成仙，得到人們的信仰和崇祀。相傳黃初平十五歲放羊時有個道士見他本性善良，把他帶到浙江金華山石室中，收他為徒。一學就是四十多年。

5、黃鼠狼是五大家仙之它又被稱為“黃皮子”、“黃大仙”等，在北方農村地區較為常見。由于黃鼠狼生性狡詐，并且經常會跑到家里偷雞，因此它的名聲在老百姓心中不大好。道教其實也供奉著一位黃大仙，南方地區還會為他立廟祀奉，以求黃大仙能幫自己指點迷津，護佑平安，素有“有求必應找黃大仙”的說法，那么這位道教神仙黃大仙有什么來歷呢？

6、自漢代開始到明清時期，仙道文化一直是浙江傳統文化重要的組成部分，尤其是五代至宋朝，浙江的道教文化達到鼎盛，像葛玄、葛洪、陸修靜、司馬承貞、杜光庭、葉法善、張伯端等高真都曾在浙江傳道講學。黃大仙，本名叫黃初平，是東晉人士，出生在浙江省金華縣，當地濃厚的道教文化也讓黃初平與道教有著很深的緣分。

7、黃初平在修道成真后，不忘道教濟世度人的初心，在民間懲惡除奸、勸善揚善、贈醫施藥，有求必應，為世人敬仰。老百姓紛紛為黃大仙立廟祀奉，帝王們也是對黃初平推崇有加，宋哲宗、理宗兩位皇帝先后誥敕約“崇其美名，褒其有求必應”。古代文人墨客更是對其大加贊賞，蘇東坡曾寫過：“先生養生如牧羊，放之無何有之鄉，止者自止行者行，先生超然坐其旁。”李清照也為其賦詩：“金華山長赤松勁，仙鶴雙雙入白云。牧羊少兒留仙跡，清澗潺湲古洞深。”

8、黃大仙不僅在金華地區廣為流傳，而且是港澳和海外同胞信仰的神仙中最有代表性，最有影響力的一代“僑仙”。那么，黃大仙究竟是何人，他是那里人，又是怎樣成“仙”的呢？筆者認為黃大仙的名字皇初平即鳳皇，源于越人的鳳鳥崇拜，能預知晴雨、預兆禍福、助人立國的鳳皇（也即金烏、烏傷、丹鳥、商鳥、【左商右鳥】鴹、羅平鳥、冶鳥、翳鳥），春秋時衍變為越國社稷神東皇公，到漢魏時搖身一變為懸壺濟世的神仙赤松子。晉朝葛洪在義烏丹溪一帶煉丹采藥，搜集當地黃（皇）仙人的傳說，赤松子就成為道家的仙人皇初平。今做考證如下。

9、黃大仙修煉成仙的故事有諸多傳說，且屢為故籍所載。晉朝葛洪的《神仙傳》所記最早：“皇初平者，丹溪人也。年十五而家使牧羊，有道士見其良謹，使將至金華山石室中，四十馀年忽然，不復念家。其兄初起入山索初平，歷年不能得見。后在市中，有道士善卜，乃問之曰：‘吾有弟名初平，因令牧羊，失之，今四十馀年，不知死生所在，愿道君為占之。’道士曰：‘金華山中有一牧羊兒，姓皇名初平，是卿弟非耶？’初起聞之驚喜，即隨道士去尋求，果得相見。兄弟悲喜，因問弟曰：‘羊皆何在？’初平曰：‘羊近在山東。’初起往視，了不見羊，但見白石無數，還謂初平曰：‘山東無羊也。’初平曰：‘羊在耳，但兄自不見之。’初平便乃俱往看之，乃叱曰：‘羊起！’于是白石皆變為羊，數萬頭。初起曰：‘弟獨得神通如此，吾可學否？’初平曰：‘唯好道便得耳。’初起便棄妻子，留就初平，共服松脂茯苓。至五千日，能坐在立亡，行于日中無影，而有童子之色。后乃俱還鄉里，諸親死亡略盡，乃復還去，臨去以方授南伯逢。易姓為赤，初平改字為赤松子，初起改字為魯班。其后傳服此藥而得仙者，數十人焉。”

10、（1）在這里，皇初平即赤松子，即后來的黃大仙。皇初起即《列仙傳》中的赤將子輿，為木工，又稱魯班。