1、死者靈魂會在頭七回家，家人應該在靈魂回家之前為死者準備好一碗飯，然后回避。另外還有一種說法是死者從去世時開始算起，在七七四十九天時間里，每隔七天閻王都要審訊一番，因為頭七又成為過七災。頭七家屬在家中設好靈牌，焚香明燭，還有各種好吃的食物，生下幾個七天就到文帝去燒紙錢祭奠。七七結束之后喪禮才算真正的結束，從此之后逝者和陽世斷絕一切關系，死者親人開始回歸到正常生活中。

2、子時在門口放一碗清水和一碗五谷，洗去塵埃，避免煞氣。次日將清水灑在門口，五谷丟到流水處。頭七當晚撤掉所有貢品焚燒。

3、所以作為親人要在第七天之前就要給他燒紙，以便給他指明所去的方向。讓他要向好的方向受佛的指示方向去走，不要墜入不好的輪回，像地獄道，畜生道。這也是王者的親人對他所作的最后一件事情了，只有為他指明的方向，才能保證他下一個輪回的幸福。

4、人死后的第七日其魂魄會回來家中以作最后的懷念，家人會為逝者準備其生前最喜愛的食物及物件以作最后的致意，中國人稱這天為頭七。頭中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為“頭七”指的是人去世后的第七日。一般都認為，死者魂魄會于“頭七”返家，家人應于魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應于家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。

5、各地風俗是不一樣的，同一城市也有差異，所以家人協商一個時間地點燒紙就行，通常說要不見太陽或陽光較弱時燒，要么大清早或傍晚燒。迷信講陰間故人怕陽光。

6、“一七”，即人死后七日，喪家舉行隆重儀式，設靈位、供木主，上香叩拜，燒紙箱焚楮鏹，請僧道誦經、拜懺。“二七”，祭禮從簡，這天，家人備酒饌，供羹飯祭奠，燒紙楮，請道士誦經等。“三七”，亦稱“散七”，這夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或稱謂，或上墳焚香接亡靈回家，家中設奠。“四七”，祭禮從簡，這天，家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮進行祭奠。“五七”，在七七中，五七祭儀尤重，這天，喪家舉行祭奠，焚楮燒紙，請僧人、道士放焰口。親友也攜紙錢、錫箔元寶（也有送現金）助祭，喪家要辦酒席招待。有的扎紙扎，焚祭亡靈，紙扎有樓閣房宅，內置錫箔元寶；有金山、銀山，山上飾草木鳥獸，祭禮時，將這些紙扎拿到墓前焚化。有的這天出嫁女兒挑酒食回娘家祭奠?A

7、“一七”,即人死后七日,喪家舉行隆重儀式,設靈位、供木主,上香叩拜,燒紙箱焚楮鏹,請僧道誦經、拜懺。

8、頭一種中華民族的喪殯習俗。習慣上認為“頭七”指的是人去世后的第七日。一般都認為，死者魂魄會于“頭七”返家，家人應該于魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之后必須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應于家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上

9、各地風俗是不一樣的，同一城市也有差異，所以家人協商一個時間地點燒紙就行，通常說要不見太陽或陽光較弱時燒，要么大清早或傍晚燒。迷信講陰間故人怕陽光。

10、有人去世，燒七的風俗都有，但具體風俗在各地又有很大區別，燒頭七的時間，沒有具體約束，一般都是在上午或早上，這還要看親屬們什么時候更方便。