1、嚴格來說，墳和墓在字意上是有區別的。古人講“穴地為墓，筑土為墳”，意思是地下埋葬棺槨的地方叫墓，地面上堆起的錐形黃土叫墳，但后來這種區別被模糊了。

2、墳和墓的區別主要是，墳常用作口語，墓則更書面化，比如墳頭、墳地是典型的口語，墓地、墓碑、墓穴則較書面化，再比如祭奠先祖的習俗，口語說“上墳”，書面語說“掃墓”。

3、人分三六九等，帝王是最高級別的人，他們的一切都與眾不同，連死了都只能叫“崩”，不能叫“死”，他們死后的墳墓被稱為“陵”，不叫“墳”、“墓”，因為大多依山而建，所以也叫山陵，而其他人的墳墓不能叫陵，否則就是僭越禮制，后果十分嚴重。

4、西安古為帝都，傳說帝王陵就有72座，人稱“東方帝王谷”，至于王公大臣、文臣武將的大冢更是星羅棋布，數不勝數。對于墳、墓、陵、冢的認識，一般人都會認為：人死之后，入土為安。帝王之家稱陵；王侯將相稱冢，平頭百姓稱墳。實則以5000年文化講來，區別還是不少。按照《史記》記載：若死亡，皇帝稱“崩”，諸侯稱“薨”，士大夫稱“卒”，老百姓稱“死”。足見在喪葬上，等級之嚴格。【墳】墳：《禮記·檀弓》注：“土之高者謂之墳。”可見“墳”就是封土。墓：《禮記·檀弓》注：“墓謂兆域，今之封塋也。”上“莫”下“土”，寓意“在黃昏時刻下葬”。死者此時下葬，與太陽一起隱沒，故墓葬不壘墳頭。古稱：“墓而不墳”。【墓】所以“墓”一般是平的，不高于地面。而“墳”呢，是在墓上還堆起一個土包，以做標記。如西周時期，為了滿足女人，享受女人艷羨的目光，為了這一切，可以賈威兩個E兩個T和一二零。都是墓而不墳，不封不樹。所以周文王、周武王的葬地只能稱墓，而不能叫墳。正因無墳頭，所以現在一個真墓也未曾找到。所以現在老百姓葬地有墓有墳有碑，稱之為“墳墓”是在恰當不過的。

5、就是這種情況。綜上所述：陵指帝王或諸侯的墓地,今通稱以陵墓為主的園林。也作“園陵”，墳,本義為高出地面的的土堆，后指埋葬死人的地方，冢，,高墳的意思。墓、墳墓，埋死人的地。.在古代，這三字是有區別的,“墓”和“墳”同為埋死人之所，但“墓”一般是平的，不高于地面。而“墳”呢，是在墓上還堆起一個土包，以做標記。所以古人有“墓而不墳”的說法。“冢”呢，是比較高大的墳，也就是“冢”比平常的墳要高要大,能建高大的墳墓之人,身份地位當然也是比較高的。真要按尊卑排列在古代應該是陵、冢、墓、墳。

6、福建一帶客家人居多，而客家人又非常重視風水，民間有“做風水”或“養風水”的說法。在明代時，你們福州就有風水學家提出"墳丘樣式直接聯系到墓穴所在的風水效應”，因此福建，整個閩南地區有很多樣式不同的墳邱形制也就很容易理解了。

7、西安古為帝都，傳說帝王陵就有72座，人稱“東方帝王谷”，至于王公大臣、文臣武將的大冢更是星羅棋布，數不勝數。對于墳、墓、陵、冢的認識，一般人都會認為：人死之后，入土為安。帝王之家稱陵；王侯將相稱冢，平頭百姓稱墳。實則以5000年文化講來，區別還是不少。按照《史記》記載：若死亡，皇帝稱“崩”，諸侯稱“薨”，士大夫稱“卒”，老百姓稱“死”。足見在喪葬上，等級之嚴格。

8、確切的講，沒有什么區別，[墳]和[墓]本身都是用來[安葬死者]的地方。不過，所不同的是，死者所住的地理位置，環境的好壞，墓穴的大小，墓地的豪華程度有所區別而已。

9、一般墳地多是家族性的，而墓地則不同了，它是有著群體性的，比如說[烈士陵園]，就是把鮮烈的骨灰集中安放。到時學校組織學生們去掃墓，好讓后人明白當時先烈們為了新中國的成立，拋頭顱灑熱血，而貢獻了自己的身軀。

10、由此可見，現在墓地在活人眼中，就如同現在人們所居住各個小區的性質是一樣的，不過是位置上有所不同，環境風水上有所差異，窮富上有所區分罷了。