1、香，花，凈水，水果。這是必須的。太上老君為道教教主，一炁化三清，為上界高真，所以供香要注意，正統道教對香有很高的要求，第一便宜的化學香不要用，這種香不可以供奉高真，第二檀香最好也別用，《女青天律》上記載“諸民間設醮不得燒檀香、安息香、乳香，但只以百和香，則上真降鑒，有力燒降真香足矣。違者，三代家親責罪，己身受殃，法官道士減壽三年。”但現在的道士不太約束，只要不是供奉穢檀也是可以的（但檀香是一律不可以拜斗的），第三按上面《女青天律》的記載安息香和乳香也是不可以的。所以道教供香可供百合香，降真香，柏香（降真香也不貴，淘寶上20多元一盒）。水果中李子和石榴不可以供奉高真，李子是避老君之姓和老君于李子樹下所生，而石榴道教認為是污穢之物的，所以供奉水果這兩樣是不可以供奉的。跪拜禮為三跪九叩，水一天一換，貢品一個星期一換。另外神壇要見得到光，不要太暗，最好安盞長明燈。神壇可以簡單，但要莊嚴，不可以背靠廁所和廚房，神壇可以供在大廳或靜室，但不要供在臥室。。大致就這些了，如果您是道教居士的話，可以每天念早晚課，全真的《太上玄門早晚功課經》，正一的《龍虎山日暮早晚功課經》
2、即太上老君是道教最高尊神三清天尊之是公認的道教創始人，又稱道德天尊、太上道祖、道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、開皇末劫天尊。因此，家中供奉太上老君神像最好擺放在房間中面南背北的位置。但是，現代樓房設計為了充法梗瘁妓誆幻搭濰但璃分利用空間和有效采光，找一個面南背北的神位并不容易。在沒有正位的情況下，面東背西，面西背東也可以的，但是就不要面北坐南。神位要盡量選擇干凈明亮通風的房間為好。不要靠近廁所、衛生間。神位也不能正沖廁所衛生間，這樣對神靈不敬；居住農村的人家把神位設在中堂是一個不錯的選擇。如果家中有條件，房間多。把神位設在一個明亮安靜的房間里也是一個比較好的選擇。這樣的房間稱為靜室。如果沒有多余的房間，正巧家中有書房。那么將神位設在書房，對愛好書法、文學、多善學習，宜走仕途的人士來說將是一個莫大的幫助。現在城市里的住房很緊張，空間狹小，往往不能有專門的房間來設神位。那么這個時候可以考慮在臥室里設神位了。在臥室里供神位盡量不要使神像面對臥床。在午休和夜晚入睡時用黃布把神像遮住比較尊敬神靈。專業角度講，老君神像不能單單從方向來判定供奉位置。得看你的原點（家里的話一般是主人床）在哪里，由原點定六親，神像供奉在父母位是最好的，妻財位也好，其他的官鬼位、子孫位、兄弟位都絕對不行。貢品水果里不要有梨和葡萄，不要有葷的，品種以單數為佳，清水一定要供，不要用酒供。西方。
3、即太上老君是道教最高尊神三清天尊之是公認的道教創始人，又稱道德天尊、太上道祖、道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、開皇末劫天尊。因此，家中供奉太上老君神像最好擺放在房間中面南背北的位置。但是，現代樓房設計為了充分利用空間和有效采光，找一個面南背北的神位并不容易。在沒有正位的情況下，面東背西，面西背東也可以的，但是就不要面北坐南。神位要盡量選擇干凈明亮通風的房間為好。不要靠近廁所、衛生間。神位也不能正沖廁所衛生間，這樣對神靈不敬；居住農村的人家把神位設在中堂是一個不錯的選擇。如果家中有條件，房間多。把神位設在一個明亮安靜的房間里也是一個比較好的選擇。這樣的房間稱為靜室。如果沒有多余的房間，正巧家中有書房。那么將神位設在書房，對愛好書法、文學、多善學習，宜走仕途的人士來說將是一個莫大的幫助。現在城市里的住房很緊張，空間狹小，往往不能有專門的房間來設神位。那么這個時候可以考慮在臥室里設神位了。在臥室里供神位盡量不要使神像面對臥床。在午休和夜晚入睡時用黃布把神像遮住比較尊敬神靈。
4、太上老君屬于道教供奉的神仙，道教可以飲酒服用仙丹。當然也可以供奉香火、煙酒、肉類、果品及食物。
5、為了大家將來更好的供奉神靈，避免犯規，本人在這里簡單的介紹一下神（佛）供奉的忌諱，由于所知有限，如果有錯誤的地方，還請高人指教，不且感激。
6、神臺的高度原則上是宜高不宜低，一般供奉的高度選擇以香爐的高度為準。香爐高不宜高于眼眉，低不宜低于肚臍，太高，難以與神（佛溝通），太低有不敬之嫌。
7、供奉神（佛）包括仙家，宜采用銅制的圓形香爐為主。供奉祖先和土地等地界的神靈，宜采用陶瓷的香爐，以方形的香爐為主。
8、供奉神（佛）時，安上紅色或黃色的長明神燈，是招吉避兇的，長明神燈宜采用那種經常亮著的，不宜選用閃光的，就是那種一明一暗的。
9、首先，中國歷來有“青葉紅花白蓮藕，三教原本一家傳”的說法，過去有很多廟子都采取三教合祭的做法即把孔子、太上老君和佛祖釋迦牟尼擺在一起供奉，既然三教的大頭頭們都可以坐在一起享受香火，三教下面的神仙菩薩自然可以一起供奉了，所以說完全可以把老君、彌勒、觀音和財神一起供奉了。
10、其次，很多朋友認為道教神仙和佛教的佛菩薩必須分開供奉，是因為認為道教的必須上葷供以示虔誠，而佛菩薩又吃素，二者供在一起，不知道祭品怎么弄？其實這完全是以訛傳訛的民間說法。佛教密宗就以酒肉供佛。中國和尚吃素的規矩是梁武帝定的，是中國特色，其他國家都沒有這個做法。佛教最基本的五戒中只是戒殺生，卻沒有戒吃肉的說法。《別解脫經》里講的非常清楚，和尚可以吃五凈肉，即是不見殺、不聞殺和不是為你而殺之肉以及鳥殘、自死之肉（限于篇幅就不展開談了，這個問題可以寫篇佛學論文了）。所以你可以佛前上葷供（只要符合五凈肉的標準，比如從熟食店買回來的），在佛和菩薩眼里葷素是沒有區別的。而且上面已經說過，三教合祭古已有之，如果佛菩薩只能上素供的說法成立那三教合祭也早不存在了，所以說很多朋友說的供品問題根本不是問題。