1、如果家里面的條件比較好，房間比較多，最好是專門用一間房屋來供奉神靈，并且這個房屋上方一定不能是夫妻臥室。也就是說神靈的上方最好不要住人，老人可以，但是年輕人夫妻臥室一定不可以，同時神像也不能夠擺放在夫妻的房間里面。神像背后一定要有靠，并且不能在樓梯，也不能夠有什么路沖尖角煞，或者說在柱子橫梁下面都是不吉的。并且如果你要放神像，在請神的時候和送神的時候一定要選擇好的日子，而且要安放在房屋的吉利方位。

2、臥房不要和神像的房間挨著，也不要門對門。神像的背后一要靠墻，并且墻的后面不能是廁所，也不能是廚房。神像不論是什么材質，如果有破損的地方都要把它修補好。也就是說不能供奉一尊壞的神像，不吉利。并且供奉神像的供粥，下面不要有水，也不要有酒，也不要有什么兇器，刀、槍等等。這些要整理干凈整潔，這樣才可以。

3、總之供奉神像，主要目的也就是約束自己，我們要多做善事，積德行善修心，只有自己做好了，是一個好人，才能夠得到神靈的庇佑。如果你是一個十惡不赦的人，到處做壞事，到處坑蒙拐騙，或者說你是做生意的，做買賣不厚道，用一些地溝油，或者用一些過期的東西給客戶，這樣的話就算你供奉神靈，供奉得再好，那么的話神靈也不會幫助你的，反而會懲罰你。所以如果你是個壞人，那么你最好不要去接觸神靈，容易走入他們。如果你是個好人，那么你供奉神靈會更好。

4、即三國時蜀國大將關羽。關帝廟多處均有，最具規模的，有小港關帝廟、禺山關帝廟、越秀山關岳廟(兼祀岳飛)。廟中的關帝多為坐像，后立其子關平，兩手捧印，并有部將周倉持青龍偃月刀侍立。每值五月十六月二十九月初九為關帝的誕期。民間多供在神樓上，以紅紙書寫“忠義仁勇關圣帝君”作神位。店鋪則專設神龕供奉關帝神像，兩旁有聯曰：“精忠昭日月，義勇貫乾坤”。橫披是“乾坤正氣”。朝夕燃香，誕日則設三牲酒果祭祀。

5、名趙公明，字玄壇。原為商紂時道士，因助紂抗周，被陸壓散人射死。姜子牙封他作“財神”。張道陵煉丹，玉帝派他守護，封為“正一玄壇元帥”，故又有“趙公元帥”之稱。廣州民間店戶均有供奉財神的習慣。一般用紅紙書寫：“都天至富財帛星君”神位，朝晚祭香。每年七月二十二誕期，商民均備辦香燭寶帛、三牲拜祭，或到三元宮玄壇殿祈福。

6、原指社神。廣州村巷，多有供奉，設石龕，名“福德祠”。神像為須發皆白之土地公、土地婆，慈眉善目，笑容可掬，旁有聯曰：“公公十分公道，婆婆一片婆心。”每年二月初二和三月二十九為誕期，民間多以香燭寶帛、雞豬酒飯祭祀，以邀福蔭；也有將兒女生辰八字粘于神像腳下，契作干爹娘以保安康的。民間多在居室門首左側置神龕，安奉“門官土地福德正神”；兩旁配祀“年月招財童子，日時進寶天官”。屋內廳中的八仙臺下，供奉地主。過年時用紅紙寫上“五方五土龍神，前后地主貴人”字樣。平日設香爐燈盞，燃香點燈以祀，節時則以寶帛酒食拜祭。建國后，此風幾絕，近年有所恢復。

7、濕婆教派會放一個林迦（請自己百度是什么東西，不太有利于社會主義文化大發展大繁榮）代表濕婆，因為他有一次得罪了敝衣仙人導致不能以真身受人供奉

8、在中國，同樣信奉道教，可能供奉的神祗會有不同；地域不同，尊奉的主神可能也會不同。比如祖輩最想富貴發達，因此供奉財神；父輩最想仕途順暢，于是供奉文昌帝君，孫子輩想要孩子，于是供奉送子娘娘等等。

9、主管人間財富，是中國民間和華人社區普遍供奉的的神明，也是工商金融業的祖師爺、保護神，一般供奉的有專司財富的趙公明，文曲星比干，生財有道的陶朱公范蠡，忠誠信義為本的關公關羽等。

10、個人在家庭供養佛菩薩的圣像時，并不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出圣像所在的神圣氣氛，藉此以引發修行者的道心。