1、如果家里面的條件比較好,房間比較多,最好是專門用一間房屋來供奉神靈,并且這個房屋上方一定不能是夫妻臥室。也就是說神靈的上方最好不要住人,老人可以,但是年輕人夫妻臥室一定不可以,同時神像也不能夠擺放在夫妻的房間里面。神像背后一定要有靠,并且不能在樓梯,也不能夠有什么路沖尖角煞,或者說在柱子橫梁下面都是不吉的。并且如果你要放神像,在請神的時候和送神的時候一定要選擇好的日子,而且要安放在房屋的吉利方位。
2、臥房不要和神像的房間挨著,也不要門對門。神像的背后一要靠墻,并且墻的后面不能是廁所,也不能是廚房。神像不論是什么材質,如果有破損的地方都要把它修補好。也就是說不能供奉一尊壞的神像,不吉利。并且供奉神像的供粥,下面不要有水,也不要有酒,也不要有什么兇器,刀、槍等等。這些要整理干凈整潔,這樣才可以。

3、總之供奉神像,主要目的也就是約束自己,我們要多做善事,積德行善修心,只有自己做好了,是一個好人,才能夠得到神靈的庇佑。如果你是一個十惡不赦的人,到處做壞事,到處坑蒙拐騙,或者說你是做生意的,做買賣不厚道,用一些地溝油,或者用一些過期的東西給客戶,這樣的話就算你供奉神靈,供奉得再好,那么的話神靈也不會幫助你的,反而會懲罰你。所以如果你是個壞人,那么你最好不要去接觸神靈,容易走入他們。如果你是個好人,那么你供奉神靈會更好。
4、即三國時蜀國大將關羽。關帝廟多處均有,最具規模的,有小港關帝廟、禺山關帝廟、越秀山關岳廟(兼祀岳飛)。廟中的關帝多為坐像,后立其子關平,兩手捧印,并有部將周倉持青龍偃月刀侍立。每值五月十六月二十九月初九為關帝的誕期。民間多供在神樓上,以紅紙書寫“忠義仁勇關圣帝君”作神位。店鋪則專設神龕供奉關帝神像,兩旁有聯曰:“精忠昭日月,義勇貫乾坤”。橫披是“乾坤正氣”。朝夕燃香,誕日則設三牲酒果祭祀。
5、名趙公明,字玄壇。原為商紂時道士,因助紂抗周,被陸壓散人射死。姜子牙封他作“財神”。張道陵煉丹,玉帝派他守護,封為“正一玄壇元帥”,故又有“趙公元帥”之稱。廣州民間店戶均有供奉財神的習慣。一般用紅紙書寫:“都天至富財帛星君”神位,朝晚祭香。每年七月二十二誕期,商民均備辦香燭寶帛、三牲拜祭,或到三元宮玄壇殿祈福。
6、原指社神。廣州村巷,多有供奉,設石龕,名“福德祠”。神像為須發皆白之土地公、土地婆,慈眉善目,笑容可掬,旁有聯曰:“公公十分公道,婆婆一片婆心。”每年二月初二和三月二十九為誕期,民間多以香燭寶帛、雞豬酒飯祭祀,以邀福蔭;也有將兒女生辰八字粘于神像腳下,契作干爹娘以保安康的。民間多在居室門首左側置神龕,安奉“門官土地福德正神”;兩旁配祀“年月招財童子,日時進寶天官”。屋內廳中的八仙臺下,供奉地主。過年時用紅紙寫上“五方五土龍神,前后地主貴人”字樣。平日設香爐燈盞,燃香點燈以祀,節時則以寶帛酒食拜祭。建國后,此風幾絕,近年有所恢復。
7、濕婆教派會放一個林迦(請自己百度是什么東西,不太有利于社會主義文化大發展大繁榮)代表濕婆,因為他有一次得罪了敝衣仙人導致不能以真身受人供奉
8、在中國,同樣信奉道教,可能供奉的神祗會有不同;地域不同,尊奉的主神可能也會不同。比如祖輩最想富貴發達,因此供奉財神;父輩最想仕途順暢,于是供奉文昌帝君,孫子輩想要孩子,于是供奉送子娘娘等等。
9、主管人間財富,是中國民間和華人社區普遍供奉的的神明,也是工商金融業的祖師爺、保護神,一般供奉的有專司財富的趙公明,文曲星比干,生財有道的陶朱公范蠡,忠誠信義為本的關公關羽等。
10、個人在家庭供養佛菩薩的圣像時,并不需要昭告社會大眾,所以也不一定需要舉行開光儀式,只要以虔誠心、恭敬心將圣像安置供奉,然后以香、花、水果等供品供養,日日不輟,使其保持新鮮、整齊、清潔,就能顯出圣像所在的神圣氣氛,藉此以引發修行者的道心。