1、因?yàn)榛钪娜苏J(rèn)為，他的親人雖然死了，但是靈魂還留在人間，沒有去陰間（陰間就是我們中國的天堂，人死了以后都會(huì)去那里。）靈魂也很留戀他那些活著的親人哪，它也不愿意一個(gè)人孤零零地去陰間那么遠(yuǎn)的地方，所以它會(huì)在去陰間之前，回到原來的家里看一看。

2、相傳人死后去陰間的過程中第一關(guān)過了鬼門關(guān)，便要踏上一條叫黃泉的必經(jīng)之路，路的兩邊盛開著一種極其艷麗的花，這種花只見花開不見綠葉，地球人稱它為彼岸花，這條路要走很久很久，到了路的盡頭便有一條叫忘川河的小河，河上有一座叫奈何橋的石橋，橋的對(duì)岸有一個(gè)叫望鄉(xiāng)臺(tái)的土臺(tái)，望鄉(xiāng)臺(tái)邊有個(gè)叫孟婆亭的小亭子，有個(gè)叫孟婆的女人在那里守候并遞給每個(gè)經(jīng)過的路人一碗孟婆湯，喝下孟婆湯讓人忘了一切。忘川河畔還有一塊石頭，叫三生石，它記載了每個(gè)人的前世、今生和來世。過了奈何橋，在望鄉(xiāng)臺(tái)上看最后一眼人間，然后進(jìn)入陰曹地府。

3、相傳人去世后，先由陰間快捕黑白無常帶走三魂六魄，交由牛頭馬面帶至鬼門關(guān)----是也就鬼國的必經(jīng)關(guān)卡。諺云：“鬼門關(guān)，十人去，九人還。”

4、過了鬼門關(guān)，接下來就是一條長長的黃泉路。人的魂魄到陰間報(bào)到要走很長一段路，過很多的關(guān)，因此，黃泉路可以是對(duì)這些關(guān)和路程的總稱，也可以單指這條名叫黃泉路的路。

5、人的陽壽到了就會(huì)死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關(guān)，過了這一關(guān)人的魂魄就變成了鬼，另外，黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能再黃泉路上游蕩，等待陽壽到了后才能到陰間報(bào)到，聽候閻羅王的發(fā)落。

6、望鄉(xiāng)臺(tái)被傳說這亡魂最后一次向陽世親人告別的地方。又傳說陰間望鄉(xiāng)臺(tái)建造甚奇，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級(jí)小路外，其余盡是刀山劍樹，十分險(xiǎn)峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望見。最初望鄉(xiāng)臺(tái)設(shè)在第一殿，因包老閻羅原執(zhí)掌第一殿，由于他過于慈悲，憐憫屈死，屢放還陽伸雪，被降調(diào)第五殿，司掌叫喚大地獄并十六誅心小地獄。

7、這里要注意的是人死后去陰間的過程并不通用于所有人，因佛教中修行之人如果功德圓滿的，命終后會(huì)跳過陰間這一過程，直接蒙佛接引去西方極樂世界;而作惡多端的大惡之人可能也會(huì)跳過陰間這一過程，因業(yè)力牽引往往會(huì)直接被打入地獄。

8、人類生存的空間，稱其為陽間，人類死亡后，其靈魂所在的空間，稱為陰間。在中國，大量的古代神話和道教典籍中都有陰曹地府的記載，中國文化千年幾千年的研究指出，萬物都有陰陽兩性，萬物負(fù)陰而抱陽，意思是說，在生成的萬物中，形有陰陽，靈也有陰陽之分，非常詳細(xì)和博大精深，這里的只是陰陽學(xué)說中的一點(diǎn)。因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化中還有草木成精的說法“藤精樹怪”等說法，萬物皆有靈，有靈者皆有可能進(jìn)化成如人類這般高智商的感情物種，雖然這個(gè)現(xiàn)象是由人類這個(gè)物種進(jìn)化出來了，但如同低微到石頭，樹木都有一絲可能，有可能就會(huì)有成為事實(shí)的機(jī)會(huì)，而且也并不拘泥于我們能看到摸到的事物，以及六道，皆始終包含在陰陽的理論中。

9、相傳人去世后，先由陰間快捕黑白無常帶走三魂六魄，交由牛頭馬面帶至鬼門關(guān)----是也就鬼國的必經(jīng)關(guān)卡。諺云：“鬼門關(guān)，十人去，九人還。”

10、過了鬼門關(guān)，接下來就是一條長長的黃泉路。人的魂魄到陰間報(bào)到要走很長一段路，過很多的關(guān)，因此，黃泉路可以是對(duì)這些關(guān)和路程的總稱，也可以單指這條名叫黃泉路的路。