1、在寺院里,“阿彌陀佛”就是非常好的愛語。比如你第一次來寺院里,第一次來陌生的環境,肯定內心有一些忐忑——我不知道會遇到什么,會發生什么。
2、如果有人問你:“你找誰?你來干嘛?你心里馬上就不舒服了?!边@時,你說“阿彌陀佛”,就很好??梢哉f,“阿彌陀佛”這句話里面有著不為人知的巨大的正能量。這是來自于菩薩的問候和關懷。

3、佛經中,現存的咒語大多是佛菩薩、神天的名號,持咒即反復不斷地皈敬佛、法、僧三寶,感通佛菩薩、神天的本誓愿力。同時,更重要的是持咒的過程中兼帶持戒、修定的力量,能啟發持誦者內心的慈悲與智慧,從而去除執著、減輕煩惱。
4、持咒與誦經、念佛一樣,都是修心的方法,不可迷信外在神力,追求神通邪道。之前我們提到過臨時抱佛腳,是說遇到境界的時候,我們可能懂得道理,但是根本來不及抉擇判斷一下說的話是不是合適說,是不是應該說,情緒一來,話就撲了出去,所謂覆水難收。
5、所以,佛門里的修行就是要在這個地方用功,平時要培養戒定慧的功夫,努力修心,內心的定力、慈悲、智慧都具足了,自然會在身語上體現出來。持咒、誦經、念佛就是時時抱佛腳,心心念念都在用功。
6、“南無阿彌陀佛”,這句佛名,是萬種功德的結晶,具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢長夜里的明燈。念佛人現世獲得十種妙處,這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的,佛無妄語!
7、天道中的一切天神,都尊重佛法,看到念佛人都歡喜贊嘆,冥冥中加以保護。因此,念佛的人,不求消災免難,自然消災免難;不求家庭平安,家庭自然平安。這對念佛的人說,不過是現世獲得的小利益。對天神說,也是積累功德,雙方均有利益。
8、菩薩的任務,就是上求佛道,下化眾生。所以時常分身無量,游化十方,普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣,眾生在生死苦海中,一心稱名,是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說:“生死海中,念佛第一”。稱名求救是因,菩薩尋聲救苦是緣,因緣和合,感應道交,自然逄兇化吉,離苦得樂,這就是果。古今以來,許多有緣眾生,由于遭受厄運苦惱而稱名號,由于稱念名號而轉危為安,也由于獲得念佛的利益,而生信發愿,求生凈土,見佛聞法。“先以欲勾牽,后令入佛智”這是菩薩化度眾生的善巧方便。
9、常得諸佛護念:護,保護;念,惦念。《阿彌陀經》說:“是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉于阿褥多羅三藐三菩提”。念佛的人,受到一切諸佛的保護和惦念,由于諸佛保護和惦念的力量不可思議,所以他們修行的心,能永不退轉,直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說,就算這一世不能往生極樂世界,但既已種下善根,就不會退轉,一定有一天會往生凈土,見佛聞法。
10、阿彌陀佛放光攝受:阿彌陀佛,又號無量光佛。佛的智慧之光,橫遍十方,超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍,太陽的光,一道墻便隔斷了。佛的光明無所不照,任何東西也阻隔不了?!鞍浲印笔菬o量光壽,是佛的法身,也就是人人本具的佛性。念佛的人,業障消除,身心清凈;心頭清凈,即心是佛。也就是“妄去真顯”的道理。