1、在寺院里，“阿彌陀佛”就是非常好的愛語。比如你第一次來寺院里，第一次來陌生的環境，肯定內心有一些忐忑——我不知道會遇到什么，會發生什么。

2、如果有人問你：“你找誰？你來干嘛？你心里馬上就不舒服了?！边@時，你說“阿彌陀佛”，就很好?？梢哉f，“阿彌陀佛”這句話里面有著不為人知的巨大的正能量。這是來自于菩薩的問候和關懷。

3、佛經中，現存的咒語大多是佛菩薩、神天的名號，持咒即反復不斷地皈敬佛、法、僧三寶，感通佛菩薩、神天的本誓愿力。同時，更重要的是持咒的過程中兼帶持戒、修定的力量，能啟發持誦者內心的慈悲與智慧，從而去除執著、減輕煩惱。

4、持咒與誦經、念佛一樣，都是修心的方法，不可迷信外在神力，追求神通邪道。之前我們提到過臨時抱佛腳，是說遇到境界的時候，我們可能懂得道理，但是根本來不及抉擇判斷一下說的話是不是合適說，是不是應該說，情緒一來，話就撲了出去，所謂覆水難收。

5、所以，佛門里的修行就是要在這個地方用功，平時要培養戒定慧的功夫，努力修心，內心的定力、慈悲、智慧都具足了，自然會在身語上體現出來。持咒、誦經、念佛就是時時抱佛腳，心心念念都在用功。

6、“南無阿彌陀佛”，這句佛名，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜里的明燈。念佛人現世獲得十種妙處，這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的，佛無妄語！

7、天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都歡喜贊嘆，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。這對念佛的人說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。

8、菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，游化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說：“生死海中，念佛第一”。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄兇化吉，離苦得樂，這就是果。古今以來，許多有緣眾生，由于遭受厄運苦惱而稱名號，由于稱念名號而轉危為安，也由于獲得念佛的利益，而生信發愿，求生凈土，見佛聞法。“先以欲勾牽，后令入佛智”這是菩薩化度眾生的善巧方便。

9、常得諸佛護念：護，保護；念，惦念。《阿彌陀經》說：“是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉于阿褥多羅三藐三菩提”。念佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由于諸佛保護和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，一定有一天會往生凈土，見佛聞法。

10、阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍，太陽的光，一道墻便隔斷了。佛的光明無所不照，任何東西也阻隔不了?！鞍浲印笔菬o量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業障消除，身心清凈；心頭清凈，即心是佛。也就是“妄去真顯”的道理。