“青龍白虎朱雀玄武”，這種全是神話故事之中的四圣獸，各自坐落于四個(gè)方向。他們也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在各種各樣網(wǎng)文網(wǎng)游之中，但是他們針對(duì)四圣獸的表述，早已擺脫了最初的實(shí)際意義，早已是依照當(dāng)代人的必須造就出了新的實(shí)際意義上的四圣獸了。但實(shí)際上，本來(lái)是有“五圣獸”的，除開(kāi)這四個(gè)，也有在中間有一個(gè)，那在中間的這一又是啥?它有哪些由來(lái)嗎?
大家的上古神話源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。跟別的上古神話對(duì)比，大家的上古神話有一個(gè)十分獨(dú)特的特點(diǎn)，那便是繁若星空的遠(yuǎn)古神獸。只是在《山海經(jīng)》一書(shū)里，出現(xiàn)的上古異獸就下不來(lái)六百種，更何況《山海經(jīng)》還丟失了接近五分之一的篇數(shù)。
大家都了解東青龍西白虎星，南玄武北玄武巖，那坐落于正中間的神獸又到底是誰(shuí)?
五圣獸的發(fā)源
上古神話中，記述妖獸數(shù)最多的古書(shū)是《山海經(jīng)》，絕大多數(shù)大家熟識(shí)的上古異獸大部分都源自《山海經(jīng)》。例如上古神話中擊殺旱魃的應(yīng)龍、原始天尊的座騎夔牛、能夠化身為太陽(yáng)光的三足金烏、身型極大的九頭蛇相柳，全是源自《山海經(jīng)》。可是，五圣獸的卻并不是始于《山海經(jīng)》，只是始于《淮南子》中的“五行五獸”。
有關(guān)遠(yuǎn)古神獸的叫法有很多，例如“天之四靈”指的是：龍、鳳、麟麟、靈龜;“四大兇獸”指的是雜亂、巨靈神、饕鬄、梼杌。那麼，上古神話中的“五圣獸”指的是什么妖獸呢?一般來(lái)說(shuō)，大家都了解青龍、白虎星、玄武巖、玄武，各自相匹配了東、西、南、北四個(gè)方向，那麼坐陣正中間的靈獸到底是誰(shuí)?依照《淮南子》的叫法，五圣獸各自意味著了生肖五行五行，下邊我們就簡(jiǎn)易詳細(xì)介紹下五圣獸的神話故事。
《淮南子》中的五圣獸
《淮南子》中是如何敘述五圣獸的呢?在上古神話中，東南西北中五個(gè)方向有五大狂戰(zhàn)，分別是伏羲、少昊、炎帝黃帝、顓頊、軒轅皇帝。在這里五大狂戰(zhàn)身旁，有五位依附之王，也就是傳說(shuō)中的五行五神。五行五神分別是伏羲從神，木神句芒;顓頊從神，水神禺強(qiáng);炎帝黃帝從神，火神祝融;少昊從神，金神蓐收;軒轅皇帝從神，土神后土。在五方天帝的身旁，除開(kāi)五行五神以外，也有五行五獸，也就是我們常說(shuō)的“五圣獸”。這五大神獸不但整體實(shí)力強(qiáng)大，還分別有著神職。小編覺(jué)得，假如嚴(yán)苛依照上古神話中的界定，五圣獸早已超過(guò)了“妖獸”的水準(zhǔn)，她們?cè)缫焉系哿恕５迨カF的神職不高，歸屬于五方天帝的熊貓牛，大徒弟是五行五神。
1、.青帝伏羲座下——東方青龍(木獸)
《淮南子》中記述：“天魔神之貴者，莫貴于青龍。”換句話說(shuō)，青龍是五圣獸之首，它五行屬木，執(zhí)掌一年四季中的春天，意味著生機(jī)盎然、春回大地。青龍也稱(chēng)為“蒼龍”，它在龍族小說(shuō)中的影響力很高。上古神話中，龍族小說(shuō)的頂峰應(yīng)該是濁龍，次之是應(yīng)龍，再其次就是青龍。青龍是上古神話中的瑞祥之獸，它常常追隨伏羲上下，是聰慧、靈識(shí)的意味著。
2.白帝少昊座下——西方國(guó)家白虎星(金獸)
相比青龍來(lái)，白虎星的品牌形象就需要繁雜多了。白虎星最開(kāi)始始于《淮南子》：“白虎星晨鳴，打雷聲于四野。”，它原是一只瑞祥之獸。但之后道教神話傳說(shuō)消化吸收了白虎星，并把白虎星塑造成了道教的“監(jiān)兵神君”，負(fù)責(zé)人兵戈戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣一來(lái)，白虎星的品牌形象也隨著來(lái)啦個(gè)大轉(zhuǎn)彎。白虎星由瑞祥之獸變成了意味著兵戈、作戰(zhàn)的妖獸，民間故事中許多虎將全是白虎星君轉(zhuǎn)世投胎，例如羅成、薛仁貴等。
3.赤帝神農(nóng)氏座下——南方朱雀(火獸)
《淮南子》記述以下：“南方地區(qū)，火也，其帝炎帝黃帝，執(zhí)衡而治夏，其獸朱鳥(niǎo)，其音徵，其日丙丁。”玄武也叫“朱鳥(niǎo)”，它是炎帝神農(nóng)氏座下的火獸，執(zhí)掌一年四季中的夏天，意味著汪汪狗烈火和一往無(wú)前。玄武是上古神話赫赫有名的神鳥(niǎo)，大家一直喜愛(ài)用朱雀和鳳凰來(lái)較為。
在這里小編能夠確立告知諸位閱讀者，上古神話中玄武的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高過(guò)鳳凰。鳳凰有很多種多樣，許多只，但玄武僅有一只。在仙人的眼里，鳳凰不過(guò)是禽畜罷了，乃至能夠用于燒菜。玄武不一樣，它是火苗之王，南方地區(qū)之王，它有自身的神職。
4、玄帝顓頊座下——北方地區(qū)玄武巖(水獸)
《淮南子》中，玄武巖也叫玄冥，它是玄帝顓頊座下的靈獸，執(zhí)掌一年四季中的冬天，意味著嚴(yán)寒和深遂。道教神話傳說(shuō)消化吸收了《淮南子》中的五圣獸，把青龍塑造成孟章神君，把白虎星塑造成監(jiān)兵神君，把玄武塑造成陵光神君，這三位神君全是道教神話傳說(shuō)中的護(hù)法神。
道教神話傳說(shuō)把玄武巖消化吸收后，把玄武巖塑造成了道教神話傳說(shuō)中的戰(zhàn)將——真武蕩魔天尊。真武天尊的崗位職責(zé)便是斬妖除魔，掃平人間全部妖精。《西游記》中玉皇大帝手底下并并不是沒(méi)有頂尖高手，僅僅沒(méi)出現(xiàn)罷了。
5.軒轅皇帝瑤光座下——正中間黃龍(土獸)
《淮南子》中記述：“中間，土也，其帝軒轅皇帝，其佐后土，執(zhí)繩而制四方。其神為鎮(zhèn)星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。”看過(guò)《淮南子》中的他們，我們本文的回答也就比較突出了。東青龍西白虎星，南玄武北玄武巖，坐落于正中間的神獸是黃龍。
軒轅皇帝手下的土獸黃龍，便是《山海經(jīng)》中的應(yīng)龍。對(duì)于此事，神話傳說(shuō)界現(xiàn)階段沒(méi)有統(tǒng)一建議。小編對(duì)于此事持抵制心態(tài)，《山海經(jīng)》中確立記述應(yīng)龍斬旱魃時(shí)仙力耗損很大，沒(méi)能飛上天界。而軒轅皇帝戰(zhàn)勝旱魃后，他“乘黃龍而提升”。因此 ，小編覺(jué)得黃龍?jiān)谏瞎派裨捴袘?yīng)該是仙界的接引人，而不是英勇善戰(zhàn)的應(yīng)龍。
