大家常說“三朝元老”，用于表明古時候一個高官的高貴影響力，經(jīng)歷三代皇上，那樣的資質(zhì)證書和歷經(jīng)，并不是每一個高官都能有著的。殊不知，在歷史上還以前出現(xiàn)過一個“十朝元老級”，前后左右一共經(jīng)歷十任皇上，這就真的是獨一無二了。在新皇即位以后，他還能做為重臣立在朝廷以上并且每一位皇上都覺得他非常值得器重，十朝元老級，他到底到底是誰，又擁有 如何的熱血傳奇歷經(jīng)呢?
馮道(882～954)，我國規(guī)模性官刻儒家思想經(jīng)籍的創(chuàng)辦人。字可道，自號長樂市老。漢人，五代瀛州景城(今河北省交河東北地區(qū))人。歷仕后唐、后晉(契丹)、后漢、后周四朝十君，拜相二十余年，尊稱政界“不倒翁”。又很好學能文，主持人校定了《九經(jīng)》文本，雕版印書，世稱“五代原型”，為在我國官衙宣布印刻書本之始。
中國歷史上有三個動亂時期：春秋時期階段、兩晉魏晉南北朝、五代十國階段。那時，簡直“你方唱罷我出場”，中華大地，五十六個中華民族的精銳們各個摩肩接踵，雄霸九州中不知道出了是多少位聰明人，是多少位英雄人物。馮道，就是印證五代史的唯一高人。有些人稱他是“十朝元老級”，政界上的不倒翁;有些人說他軟錚錚鐵骨，中國歷史上最滅絕人性的“賣國賊”;有些人說他頗懂“潛山”之道，茶禪一味，領悟到了政界上的孔子之道;有些人說他功績空蕩蕩，沒有成就，占著廁所不拉屎;也有人說他本人修為了更好地得，是大致美猴王的完人;更有些人說他關心群眾，也算個仁人君子……
馮道有六奇：
一奇歷五代十帝，中國歷史上唯一的“十朝元老級”。常聽評書的人，說別人資質(zhì)老，便稱他為“三朝元老”，馮道則三倍超過以外再加一朝，他經(jīng)歷桀燕皇帝劉守光、后唐莊宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐閔帝李從原、后后唐帝李從珂、后晉漢高祖石敬瑭、后晉出帝石重貴、遼太宗耶律德光、后漢高祖劉知遠、后周明太祖郭威十朝，大部分在每朝都受器重，是當之無愧的“政界不倒翁”。二奇總換“明主”，卻不被別人作為“賣國賊”。馮道的性子，如今來看有點兒象墻根上的草，隨風倒，誰硬，哪里有陣營，他就投靠誰，寡廉鮮恥、缺失骨氣來到頂點。尤其是投靠契丹時，他說道過一句話：“南北朝為子，北朝為父，兩朝為臣，豈有各自哉!”因而干了耶律德光的太傅，令稍有一點廉恥心的人瞠目結舌。令人費解的是，接著的后漢高祖劉知遠、后周明太祖郭威并沒有因而而瞧不起他，反封他在本朝續(xù)任太師。
三奇沒有骨氣的馮道確是個書蟲。馮道盡管這般沒有骨氣，但你千萬別把他作為一個老粗，馮道在那時候是擁有名的書蟲。他飽讀圣人之書，基本上來到如醉如癡的水平，他出生低下，祖輩有時候務農(nóng)，有時候執(zhí)教，受其危害。馮道自小特別喜歡閱讀，對吃穿從來不苛刻，即便是大雪封門時還要記著閱讀為主，因而滿腹文章，隔著門框吹喇叭，無利不起早，變成大街小巷第一名人，無論是哪朝哪代，都以能聘用到他做官為榮。他在南北朝做官時，北朝契丹素聞馮道名字，想襲擊將他奪走，僅僅因為邊境線兵力嚴實提防，這才沒有反咬一口。
四奇馮道雖無骨氣，卻并不是個貪官污吏。你以為馮道奴顏媚骨，必是個魚肉百姓的腐敗分子，正好相反，馮道嚴以律己，體察民俗困苦，應該是個極大地善人。他的故鄉(xiāng)大饑荒時，馮道甘愿將自身家中的財產(chǎn)所有拿出來周濟父老鄉(xiāng)親，而自身卻住在茅草房里。他在故鄉(xiāng)替父守喪期內(nèi)，并沒有在村里人眼前擺官架子，只是親自下床勞動者，進山劈柴，對一些欠缺勞動力的別人竭盡全力協(xié)助。南北方戰(zhàn)亂頻仍，馮道從北方地區(qū)逃往，看到被搶掠的中華女性，心里不忍心，就賣掉物品將他們贖出，隨后派人將他們一一送回家了，徹底是一副菩薩心腸。
更彌足珍貴的是，馮道還不太好女色，當初后唐與大梁對戰(zhàn)時，有的三國武將把搶掠來的漂亮美女贈給他，馮道就“金屋藏驕”——找間房間養(yǎng)著，探尋到她的家時再送回來。他留的遺書上說人死之后期待挑選一塊沒用的地方安葬就可以，不必像他人那般口中含玉節(jié)安葬，也無需穿奢華的壽服，用一般的粗席子下葬就可以了。在對后唐明宗李嗣源勸諫時，馮道說：“谷貴則餓農(nóng)，谷賤則傷農(nóng)，它是常情。臣你是否還記得近現(xiàn)代舉人聶夷中的一首詩《傷田家詩》：‘二月賣新絲，五月糶秋谷。醫(yī)得眼底下瘡，剜卻心肝寶貝。我愿意君主心，化為光輝燭。不照綺羅筵，偏照逃跑屋。’”勸后唐明宗做一代賢君。
五奇馮道官職之多，必得中國古代歷史之冠。馮道列任中間和地區(qū)官銜為幽洲節(jié)度使巡官、河東節(jié)度使巡官、掌書記、攝幽府參軍入伍、試云南大理評事、翰林學士、端明殿學士、集賢殿大學士、檢校尚書祠部陪王兼侍御史、檢校吏部陪王兼御史中丞、檢校太尉、同中書門下平章事、檢校太師兼侍中、檢校太師兼中書令、行臺中書舍人、戶部侍郎，轉(zhuǎn)兵部侍郎、中書侍郎、門內(nèi)侍郎、刑部尚書、吏部尚書、右仆射、司空、在中國書、上官兼侍中、太尉兼侍中、太傅、太師這些達四十余種之多。馮道的歷年來散階為仕郎、議郎、朝散醫(yī)生、銀青光祿大夫、金紫光祿大夫、特進、開府儀同三司。他的武職勛位自柱國至上柱國。歷年來官爵為建國男爵、建國公、魯國公、秦朝公、梁國公、燕國公、齊國公。食邑自三百戶至一萬一千戶，食實封自一百戶至一千八百戶。
六奇馮道官銜雖多，卻無一件功績熱血傳奇。馮道雖學識淵博，卻既并不是雄霸九州中長子縣河山的將才，也不是協(xié)助哪一個君主施政的良臣。他雖穩(wěn)居高職院校，卻難以強調(diào)他在五代雄霸九州的政局變化中充分發(fā)揮過哪些實際的功效，及其他與一些大事件有哪些實際的關系。他能夠說成一個很“技術專業(yè)”的高官，卻非一個有所作為的思想家。憂于之后歐陽修編撰《新五代史》時，把《舊五代史》中有關馮道的的裝飾內(nèi)容全刪了，《馮道傳》也從原先的近五千字減為不上兩千元字。馮道自稱為“無才不尊癡頑孔子”，他從道教孔子的“潛山”中領悟到了“官場縱橫”，從“茶禪一味”中領悟到人云亦云，他有一首詩恰好表明自身的心里話：“莫為危時便悵神，前途通常有期因。終聞海岳歸明主，未省八荒陷吉人。社會道德何時曾過世，舟車哪里堵塞津。但教方寸無諸惡，豺狼叢里也立身處世。”
