泰律是一夫一妻制，但是在傳，國王至百姓都可以一夫。2019年7月28日國國王瑪哈·哇集拉隆功冊封詩妮娜·披拉薩甘婭妮為“貴妃”。這是自1932年以來，泰國王室首次公開承認一夫多妻制。

雖然一夫多妻制曾在某些時候及某些地區被人們所濫用，但在某些情況，它實在有它的好處。在若干情況下，它可能會是一種折衷的婚姻制度；在另一些情況下，它可能是具有積極作用的好安排。

戰亂的時候，許多婦女的丈夫或愛人可能會戰死沙場，她們便會無人照顧和保護，她們和子女都絕了生活來源。在這種情況下，如果仍堅持每個男人只準娶一個妻子，那么數以百萬計的女人只能慘淡一生無依無靠。

而倘若她們心甘情愿做人的情婦，她不會得到法律上認可的權利，她的兒女也只能以私生子視之，得不到保障。大多數女人都希望有合法的丈夫和家庭，得到安全的保障。在這種情況下，一夫多妻制或許為一個迫不得已的折衷辦法。

從曼谷王朝的第六世王時期開始，大概是佛歷的2453-2468年，也就是新歷的1910-1925年。根據現在泰國法律規定是一夫一妻制，但是在傳統中，國王至百姓都可以一夫多妻，并且加以提倡,一般有三、四個老婆是很正常的事，但在法律上，只承認一個老婆，可是又允許非婚生的孩子跟父親姓，并且有繼承權。也就是說，法律明確保護婚外情的結果。

泰國作為一個小乘佛教國家，相對來說宗教的影響要大于法律，而且小乘佛教本身對于人性欲望的要求更偏向自身來堅持，沒有要求必須去做，加上泰國當地有一夫多妻的傳統文化習俗，所以還是會有一部分堅持一夫多妻。