北岳恒山大家都了解，做為在我國知名的“五岳”之一，一直以來都是有很多人慕名來此。殊不知很有可能有很多人并不了解的是，這一恒山卻并并不是一直以來的恒山，是在清朝時期改了名的。本來的恒山，應該是在目前的河北省，可是如今大家常常去的恒山確是在山西省，換句話說“恒山”這一姓名的目標開展了遷移，變成了大家如今見到的山西恒山。那麼到底是怎么回事導致了這類狀況?為何恒山會從河北省轉來到山西省?這身后是有哪些的緣故呢?

1、恒山簡介

恒山，含范疇和理論2個定義。范疇的恒山，即說白了“北岳恒山”，亦名“太恒山”，舊稱玄武山、崞山，高是山，玄岳等，明末清初被明確為“五岳”之北岳恒山。坐落于陜西省渾源縣城北十公里處，峰頂天峰嶺海拔高度2016.8米，稱為“人天北柱”、“絕塞名山大川”。理論的恒山，或稱恒山山峰，是陜西省大同市東南部地區、河北承德市南邊，桑干河、滹沱河中間一系列高山的統稱，大概西北-東北地區邁向拓寬，東西長近300千米上下，南北寬80千米上下，最高點為代縣、應縣界限處的饅頭山，海拔高度2426米。

恒山橫貫于山西北部地區高原地區與冀中平原中間，因其奇險的當然地勢和所在位置的特性，變成戰略要地。山中谷地處的倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原地區通往太原市沖積平原、冀中平原之喉部能沖。很多君王、大將都在這里打過仗，古時候關隘、古城堡、烽火臺等諸多古代戰場遺址儲存了出來。

自明朝，被列入北岳，明末清初，北岳我國祭拜也慢慢由河北省曲陽挪到渾源恒山，五岳文化藝術融進恒山文化藝術中。恒山道家起源于漢朝，西漢始強盛，變成流行全真教勝地。

恒山山峰也是陜西省自然資源的富集區，是陜西省東北部地區煤、鐵等的主產地。

2、河北省恒山為何改到山西恒山

最先大家說，在中國的五岳之中，恒山算作一個較為不張揚的，別以為山東泰山的海拔高度算不上最大，可是在歷史上有很多個君王都在這兒祭祀，因此 影響力較為高尚，當然也就變成五岳之首，而恒山往往可以在這里隊伍之中，它關鍵借助的是歷史時間影響力。恒山海拔高度2016.一米，在五岳之中也僅比華山低一點，橫貫在陜西省地區。恒山有幾大峰頂，在這里彼此之間也有一條大峽谷地形非常保險的好處，因此 變成了在歷史上的交通出行能沖。

很長度駕駛員愛著你至今，恒山一直全是中華和北方地區蒙古族二種中華民族的交界線，自然也是中部地區用以抵擋匈奴人侵入的一道防御，所以說戰略意義一直都十分關鍵，尤其是雁門關這兒，但是發生了許多戰爭，因此 恒山能夠說成中部地區的純天然守衛線。由于五岳的知名度很大，因此 歷代王朝的皇上都是會在這里在其中挑選祭拜的目標，而恒山從春秋戰國時期就被稱作是北岳了，可是那時候的祭拜并沒有山西省地區，只是在河北省曲陽縣，那個時候的峰頂和如今的也不一樣，如今的大茂山便是那時候的峰頂。

對于此事，在許多歷史文獻上都有記述，例如《水經注》、《夢溪筆談》，在這種書本之中都是有對恒山部位的撰寫，并且無一例外地都會河北省地區。那樣的狀況一直不斷來到明末。祭拜北岳才改來到山西省渾源，那麼山西省地區的恒山也就變成北岳。如同大家上邊說到的，照理說這類變更不應該出現，可是在明代的弘治年里，就早已有朝中的重臣明確提出要改去渾源，可是沒有獲得皇上的準許，之后嘉靖帝盡管愿意了，可是終究是很多年的老習慣性，一時半會也改不回來，這一拖就拖來到順治年里，才總算將祭拜完全改來到現如今的渾源地區。

對于為何大伙兒都會明確提出要求要將恒山的祭拜從河北省改為山西省，社會發展上面有許多個叫法，有些人說恒山說的本來便是山西省地區，之不用說舜帝去祭拜的情況下遇到下雪，才留到大茂山遙祭;也有人說由于山東地區在元明階段遭受戰事的危害毀壞比較嚴重，因此 才改遷來到山西省。

3、北岳恒山為什么不知名

五岳當中度假旅游發展趨勢最好是的毫無疑問便是山東泰山，作為五岳之首，另外也有君王封禪的標識，雄壯的山東泰山是五岳當中發展趨勢最好是的，次之得話西岳華山的發展趨勢都不差，由于以險而出名，再再加上各式各樣的“天路觀光索道”，令人興奮的華山很受中國游人甚至外國游人的熱烈歡迎。而中岳嵩山的發展趨勢都不差，盡管這幾年沒有那麼火爆，但有著著嵩山少林寺和漢朝三闕，觀星臺等著名旅游景點，這一五指山很知名。而衡山“三十六洞天，七十二福地”和佛家真身舍利等民族宗教的扶持下，發展趨勢都不差。便是恒山，在度假旅游發展趨勢和生產總值都的確和他人差上一截。

說起來恒山的旅游資源開發確實不低，從古至今是戰略要地的它，倒馬關紫荊關，平型關，雁門關，寧武關虎踞為險，“每關相護”和古時候古城堡，烽火臺，和關隘等古遺址的存有讓這兒填滿鐵馬金戈的氣氛，再再加上這兒是全真教的勝地，宗教信仰氣場都不低，峰頂山有著廟群，很有文化內涵，也有懸空寺這一填滿驚訝的亭臺樓閣，詩仙李白在這里撰寫“壯闊”二字，徐霞客稱之為“天地巨觀”，游人怎樣不容易感覺奇妙。但為什么便是發展趨勢不起來呢?

就小編覺得，實際上恒山發展趨勢不起來關鍵幾個緣故。一個是積淀，無論你認不認，古恒山以前都會河北省曲陽，是清朝之后才將名號遷到山西省渾源這兒，就知名度上就比不上別的四岳。

其次，管理方法應該是恒山發展趨勢不起來的另一個緣故。別的四岳都會熱火朝天地舉辦活動維護保養用戶黏性，但恒山卻甚少那么做。恒山以幽而出名，但并不是管理方法還要那么“清幽”。常常聽見別的四岳的信息，但恒山的信息確實非常少，宣傳策劃也有營銷推廣是必須做的。

交通出行是恒山的“頑癥”，一般來說，游人在渾源的情況下就必須乘座本地人的代步工具才可以進山，由于路并不太好走，并且指路牌也弄得十分錯亂，也許有著方便快捷的交通出行可以改進恒山的困境。

最終一點是由于恒山最好是的風景都會山上，但山上是被封閉式的，懸空寺的營銷手段很有可能不足大，沒法吸引住到充足的游人。這種僅僅小編的一些粗略地看法。