實際上在一般人的印像之中，唐朝的文學類造就是十分高的，大家都會兒時念書期內背過唐詩三百首，而不是宋詩。但事實上，唐宋八大家中有六位全是宋代的作家，唐朝僅有倆位。很有可能很多人會怪異，為何詩仙李白和白居易等沒當選唐宋八大家呢?由于唐宋八大家是以短文為主導，并且她們全是實行古文運動的英模人物，那時候詩風興盛僅僅一個基本，真實把文學類造就提高一個級別的還是以唐宋八大家為代表的角色。

1.唐朝詩歌興盛

唐代是中國歷史上一個文化藝術興盛的階段，在其中最舉世矚目的造就便是詩文，唐詩宋詞不但是中國古代歷史文化藝術的一顆燦爛耀眼明珠，也對全世界好幾個我國和中華民族的文化發展造成了危害。

唐詩宋詞在漢魏六朝樂府詩的基本上，不但拓展了五言、七言詩體方式的應用，還造就出了設計風格幽美齊整的近體詩裁，這對格律音韻擁有 嚴格管理的新詩體，將我國的詩文語言文化創意，推來到一個在歷史上完善的頂峰。

唐朝詩歌文化藝術的興盛，離不了唐朝成千上萬出色作家的著作，但為何我國左右數千年的歷史時間，唯有唐代的詩人引領風騷呢?這與唐朝的取士方式相關。

古時候的取士方式，從秦漢時期的“世官制”，到漢時的“察舉制”，再到先秦的“九品中正制”，至隋朝，“九品中正”的取士方式已不太合適執政的要求，因此隋文帝楊堅創新“分科舉考試人”，到楊廣階段，科舉考試取士規章制度宣布變成基本國情，隋滅后，唐代延用了隋的科舉制，并在隋的基本上開展了健全，以進士科為主，明經科其次。

“進士及第”是那時候知識分子較大 的榮譽，成千上萬的知識分子寒窗苦讀十年，就僅僅為了更好地一朝“同榜”，一來能夠光耀門楣，二來一展心中理想或處理日常生活疲憊的難題，而唐代時，進士科關鍵考的便是詩賦，因此 唐朝科舉也是有“詩賦取士”之說。根據這一緣故，唐代詩風的風靡就不難理解了，如《資治通鑒·唐代宗廣德元年》中載：“考文者以聲病為是是非非。”“聲病”，便是詩文律動上的問題。因此 在唐朝，通常有眾多“相守窮詩”的知識分子，一生究詩研賦，只求考入個舉人，這倒讓許多優秀的詩歌作品，在這里荏苒的歲月里，被寫作了出去。

2.科舉考試功效極大

唐時的考舉人，比之明經科，難度系數但是為歷朝之最，因此 也是有“三十老明經，五十少舉人”的叫法，唐代的文學家韓愈，就曾一度不第，乃至連“詩圣“杜甫，在考時也是名落孫山，由此可見難度系數之高。除開倆位外，更有成千上萬學才出色的唐朝才俊競相落選，這也是為什么存留的唐詩宋詞作中多存抑郁之意的緣故了。

唐時科舉考試難考的難題關鍵還是源于科舉制上，唐代的科舉考試并沒有采用“糊名“制，士子考試前能夠公布舉薦，此謂“通榜”。而考舉人的士子，通常會將自身的著作遞呈給朝中有威望的人看，稱之為“溫卷”，像韓愈，在科舉考試期內就曾一度給丞相奏疏自我推薦，評委會依據學生的社會發展威望和才華做為取士時的參照。

那樣的科舉制，讓很多出生不太好，或知名度看不出的知識分子，科舉之路出現異常艱辛，如杜甫，盡管背后得到 偌大的知名度，但在那時候確是知名度不顯，因此 造成 官運不如意，一生貧困潦倒，連大兒子都被餓死了。而杜甫的詩作，盡管多發性憂國傷民之情，但內心深處釋放而出的，關鍵還是本身難展一身理想，以象收益我國的心而已。

3.描繪作家唐代切身體會

再如唐詩宋詞《己亥歲二首》的創作者曹松，一生研詩復習，卻無一中第，直至71歲大齡，遇上了皇上心情不錯，才下旨選拔任用一些出生窮困，報名參加過數次科舉考試沒有考中的學生，特賜“恩榜”，才最后變成了舉人。那時候同榜的五人群中有二人早已超出了七十歲，剩余的三人也都過去了六十歲，因此此次的發榜就被世人稱之為“五老榜”。

“五老榜”此謂那時候的美談，但事實上，這更像一種譏諷，曹松當初被授校書郎，后遷任秘書省正字，但這般風燭殘年，那堪疲勞，同榜第二年曹松便遠去。

曹松在唐朝成千上萬優秀的作家中知名度并算不上赫赫有名，但他在科舉考試道上荏苒一生所做的《己亥歲二首》，確是唐詩宋詞中的作品，如“憑君莫話封王事，一將功成萬骨枯。”也是名詩句。曹松一生都會科舉考試道上荏苒漂泊，因日常生活在最底層，也見多了貧苦老百姓的痛苦，再再加上屢考不第，心里當然免不了存在怨憤，“憑君莫話封王事”是譏諷那時候的寧波鎮海節度使高駢的詩句，高駢因前去鎮壓黃巢有功功率，封號渤海郡王，在曹松眼中，高駢之流不過是“功在行兇多”罷了，如同“一將功成萬骨枯”中深深地流露出來的厭煩和怨恨。

唐代的詩風因科舉考試而興盛，又因自然環境而轉變，因此 大唐盛世詩文多是斗志昂揚之作，而中晚唐詩文，由于戰爭和朝廷的腐壞，通常胸襟理想的有識之士，卻不可常用，一生漂泊艱辛，因此詩文的主要表現越來越沉穩沉寂，多有惱怒諷刺之作或顯出悲觀厭世隱居的心，如同唐代詩人韋莊，從“此生志業匡堯舜禹”，到之后的“又擬滄浪學釣翁。”它是大部分晚唐詩人政冶理想化毀滅后的切身體會。