女媧既是伏羲之妻，又是伏羲之妹。這也是伏羲、女媧系兄妹的驗證，他們同出一源。在典籍和古代帛畫中，伏羲女媧都是成對出現的交尾人首蛇身形象。她煉石補天，摶土造人，一般認為，女媧傳說很可能是遠古母系社會的折射。《楚辭·天問》云：“女媧有體，孰制匠之？”《初學記》卷九引《帝王世紀》云：“女媧氏，亦風姓也，承包犧制度，亦蛇首人身，一號女希，是為女皇。”《路史·后紀》卷二引《風俗通義》：“女媧，伏希之妹。”如上，女媧也是個神通廣大的大神，其形象與伏羲一樣乃是人首蛇身，且佐伏羲而治。

他們很可能是由華胥分化出的兩個兄妹氏族，這或是伏羲、女媧兄妹說的來源。由于兄妹成婚與儒家傳統的道德觀念相抵牾，遂造成這一傳說在華夏族的流失。女媧神話的原型是什么呢？試看，“有蟜氏”，司馬貞補《史記·三皇本紀》引古本作“有媧氏”，并指出“炎帝黃帝皆有媧氏之女”，而《太平御覽》卷七八引《帝王世紀》則云“有喬(喬)氏”。《康熙字典》則將“蟜”作“媧”。朱起風《辭通》認為，“媧”字先訛作“蝸”，形與“蟜”近，因此致訛。有蟜氏實則正是有媧氏，即是傳說中的女媧！

《說文解字》卷十三蟲部：“蟜，蟲也。從蟲，喬聲。”“蟜”系“蟲”類，“蟲”便即蛇，有蟜氏即蛇氏。《文選·魯靈光殿賦》注引《玄中記》云：“伏羲龍身，女媧蛇軀。”王逸《楚辭·天問》注云：“女媧人頭蛇身。”“蟜”之稱號更與女媧蛇身的圖騰屬性相合！女媧氏即有媧氏即有蟜氏，庶可成立矣。《繹史》卷十一引《遁甲開山圖》云：“古有大禹，女媧十九世孫。”據陳剩勇、呂琪昌等先生的研究，夏人正源于東南地區。禹妻涂山氏。《世本》云：“禹納涂山氏女，曰嬌，是為攸女。”

司馬貞《史記》索隱引作：“禹娶涂山氏女，名女媧。”《太平御覽》卷三五引《帝王世紀》云：“禹始納涂山氏女，曰女媧，合婚于臺桑。”涂山氏又稱女媧，禹的遠祖伏羲也與有蟜(女媧)氏通婚。涂山氏地望在安徽蚌埠，禹所娶女媧(涂山氏)或系有蠕氏后裔。二族或向有通婚之俗。接下來要揭破一個以往論者從未涉及的問題，那就是伏羲、女媧與黃帝、炎帝的關系。《大戴禮記·帝系》云：“少典產軒轅，是為黃帝。”少典一向被視作是黃帝之父。伏羲氏正是傳說中的少典氏，女媧氏正是少典氏的婚配氏族有蟜氏，而伏羲氏與女媧氏結合孕育了炎帝和黃帝兩大氏族。