供養三寶是種福田的方法之一，屬于修恭敬心的“敬田”，分別是指供養佛寶、供養法寶、供養僧寶；佛是真理的發現者，法是真理，僧則是弘揚真理的出家人。供養佛者得大福德，速成阿耨菩提，令諸眾生皆獲安樂；供養法者，增長智慧證法自在，能了知諸法實性；供養僧者，增長無量福德資糧，致成佛道。

所謂“供養”，也不只是用財物來供養，例如對佛陀的“十供養”：香、花、燈、涂、果、茶、食、寶、珠、衣；對法寶的“三供養”：身體的禮拜、口頭的稱贊、意念的觀想；對僧眾的“四供養”：衣服、飲食、臥具、湯藥等等。世間的財富，只能解決我們物質生活的問題，而佛法僧三寶則能解決我們生命的問題，救拔我們出離輪回痛苦，是精神內在的財寶，所以對于三寶，不但要恭敬皈投，更要勤修供養。

供養的意義有二層：一是以能舍、喜舍的心取代慳貪吝嗇，成就他人的安樂；二是對于三寶見賢思齊，藉著供養的形式，期許自己向諸佛菩薩學習度眾生、修菩薩行。供養三寶是每一個佛教徒應有的責任，清凈莊嚴的佛寶能啟發眾生的法身慧命；三藏圣典的法寶，能破邪顯正，開啟智慧；僧寶則是住持圣法，利樂有情。眾生在無明中須要佛法來破除愚癡黑暗，點亮心中久已熄滅的慧燈，導向那清凈安樂自在的覺岸。

法供養得聰明智慧，助眾生開悟，助眾生證果；只要有供養的行為或心，便可積累非常大的功德。法是佛母，佛是由法而成就的，從凡夫到佛的一切斷證功德，都是由法而來；《普賢行愿品》中普賢菩薩言及“諸供養中，法供養最。”僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田；供僧就是一種清凈的供養，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清凈心。發心設齋供眾成就道場，不僅能廣結善緣，減輕業障，長養布施喜舍之心，更為當來深植出世的菩提善因。

1、衣服供養：得莊嚴相貌。2、飲食供養：未來在修行的道路上不會缺乏資糧。3、臥具供養：未來在修行的道路上不會疲厭勞頓，可以精進修行。4、醫藥供養：未來自己修行的時候，不會體弱多病夭亡，可以福壽延綿，專心修行。三門奉獻、依教奉行，可以說是對三寶最好的供養，是我們證入諸佛功德海的捷徑。

無始劫來，我們陷于輪回之中不能出離，就是因為強烈執持于“我”，現在誓將身語意三門恭敬奉獻三寶，能有力地驅除我執，令三毒煩惱無所依附，障緣無從生起，自己能順利地發起菩提心。以身語意三門供養上師三寶，也就是徹底的皈依。將自己供養三寶后，唯一任務就是依教奉行去利濟眾生。我們如果完全舍棄自我執著，皈命于諸佛菩薩，以堅信受持圣尊的一切教言，很容易藉此截斷自之煩惱相續。進一步則如模印中所有花紋，無余皆印于載體上，圣尊之功德也能印現于自相續。