《宸汐緣》在以前的故事情節之中，出現了一只神獸白澤，被靈汐收給自己的小寵物，而白澤神獸盡管小的看上去很可愛，很通人的本性，聽懂靈汐得話，可是九宸就說白澤神獸長大了以后會十分兇狠，靈汐卻堅持不懈它都還沒傷挑球，因此 沒有什么難題。白澤神獸確實是上古神話中的靈獸，那這類靈獸到底是啥，在神話傳說中是如何的影響力呢?

在《宸汐緣》最新劇集中化，靈汐為尋靈寵白澤神獸，誤進化生池被吞天獸帶去，還差點兒變壞，多虧九宸立即趕來將其救下，并在龍宮審問中護其全面，也由于白澤獸與王母結仇。那白澤是什么靈獸呢?

實際上白澤神獸是我國上古神話中影響力高尚的靈獸，瑞祥之代表，是讓人遇難呈祥的吉祥如意之獸。白澤神獸亦能說實話，通天地萬物之情，曉天地天地萬物狀貌。它了解天地全部地獄惡鬼的姓名、外貌和祛除的法力，因此 從很早以前逐漸，就被作為捉鬼的靈獸和瑞祥來敬奉。

《宸汐緣》不但用“實虛變幻莫測”方式，展現出壯美的青山綠水、云景月色，造就出了修真極致全球，也發揚了我國的上古傳說的審美觀使用價值和內函精神實質的中華傳統文化。

白澤神獸是古代中國漢人神話故事中昆侖山上知名的靈獸。它全身嫩白，能說實話，通天地萬物之情，非常少出現，除非是那時候有圣賢整治天地，才奉書而至，常與麟麟或鳳凰等，視作為道德修養高的執政者治世的代表。是可讓人遇難呈祥的吉祥如意之獸。傳說故事軒轅皇帝巡狩，至海賓而得白澤神獸(別名“獨角獸企業”)靈獸。此獸能言，以應天地萬物之情，故帝令圖寫之，以表天地，后用認為章服圖案設計。唐開元有白澤神獸旗，是君王交通出行儀常用;明有白澤神獸補，為貴戚之服裝。

《今昔百鬼拾遺》軀體上下和額上的雙眼大約是鳥山石燕自主想像。《三才圖會》中白澤神獸大概是獅子座體態，頭有二角，山羊胡子。

白澤神獸了解天地全部地獄惡鬼的姓名、外貌和祛除的方術，因此 將畫有白澤神獸的繪畫掛在墻壁，或者貼在大門口上用于驅邪捉鬼。寄予了漢人老百姓一種扶正祛邪、避災、祈愿的美好心愿。

白澤神獸的傳說故事

傳說故事一：鐘馗座騎

傳說故事白澤神獸是陜西省西安戶縣鐘馗故居“唐·降福鎮宅辟邪圣君”鐘馗的座騎。鐘馗靈獸的宋朝石雕工藝品珍貴文物一對，現儲存于陜西省西安戶縣渼陂湖畔的《鐘馗傳》創作者王九思的空翠堂獨棟別墅門口，聽說是國內唯一的一對白澤神獸古石雕工藝品。

傳說故事二：軒轅皇帝巡狩

東晉葛洪《抱樸子.極言》：“軒轅皇帝……窮神奸則記白澤神獸之辭。”

傳說故事軒轅皇帝巡狩，至海賓而得白澤神獸。此獸能言，以應天地萬物之情，故帝令圖寫之，以表天地，后用認為章服圖案設計。唐開元有白澤神獸旗，是君王交通出行儀常用;明有白澤神獸補，為貴戚之服裝。《云笈七簽·軒轅本紀》“帝巡狩，東到海，登桓山，于海濱得白澤神獸。能言，以應天地萬物之情。因問天地神鬼之事，自古以來元精為物、幽靈為變者凡萬一千五百二十種。白澤神獸言之，帝令以象寫之，以表天地。帝乃作祝邪之文以祝之。”

傳說故事三：獨角獸企業

又有一說白澤神獸便是獨角獸企業，當初玄武連著蒼龍，白虎星，玄武巖逞兇造反，女媧與此外四只靈寵麟麟、白矖、騰蛇、白澤神獸的協助下，兵敗以玄武為代表的四大神獸，最終白澤神獸被廢止法術，淪落人間，聽說白澤神獸全身上下是寶，有讓人死而復生的功效，另外，傳言用白澤神獸頭發所做白澤神獸筆，有復原名畫之效。

傳說故事四：軒轅皇帝巡街

白澤神獸曾向軒轅皇帝解讀關于動物的諸多專業知識。聽說那時候軒轅皇帝已經中國各省巡街，認識自己所管轄土地的真正外貌。在南海邊，他遇到了會講話的怪物白澤神獸。白澤神獸博學多聞，對動物了然于胸。但凡各種各樣采天地靈氣、集日月精粹而造成的古怪種群，它都一一跟軒轅皇帝表述清晰，前后左右一共提到1152兩個種群：有一種怪物，一直在夜里出現。他有八個頭部，人體飄浮在半空中，頭頂顯示信息出很弱的火花。這一怪物叫游光，也叫野童，見到他就代表著我國要鬧疫情。又有一種怪物，他人看不到它的型體。

對白澤神獸的崇敬

白澤神獸是一種漢人神話故事中的靈獸，它了解天地全部地獄惡鬼的姓名、外貌和祛除的方術，因此 從很早以前逐漸，就被作為捉鬼的神和瑞祥來敬奉。特別是在來到中古時代，對白澤神獸的崇敬也是莊重。那時候《白澤圖》(又被稱為《白澤精怪圖》)一書十分時興，來到基本上家手一冊的水平。書里記有各種各樣神怪的姓名、長相和祛除的方式，并裝有神怪的繪畫，大家一旦碰到妖怪，便會按圖索驥多方面搜索。在禪學經典話語中，也普遍有“家里有白澤圖，妖精自清除。”“不懸肘后符，何貼白澤圖。”“家無白澤圖，有這般妖精”一類的經典話語。大家將畫有白澤神獸的繪畫掛在墻壁，或者貼在大門口上用于驅邪捉鬼。那時候也有做“白澤神獸枕”的風俗習慣，即制成白澤神獸品牌形象的枕芯用以寢臥，其作用也是為了更好地驅邪捉鬼。在部隊的輿服武器裝備中，“白澤神獸旗”也是普遍的幌子。大家乃至以“白澤神獸”來給自己取名，出現了很多叫“白澤神獸”的人。