三國時期，談起最優秀的君王和最傳奇的三國武將，第一時間就想到到曹操和關羽，“治世之能臣，雄霸九州之奸雄”的三國曹操白手起家創業，一路東征西討，開辟了三國魏國的優良局勢，“武圣”關云長自桃園結義至今，對哥哥三國劉備一直赤膽忠心，其勇敢的品牌形象和熱血傳奇的小故事迄今為大家贊嘆不已，忠勇兩全保險的關云長，稱得上一代大將。隨后這兩人死之后大家心里卻對二者擁有 迥然不同的印像，這是怎么回事呢?

漢壽亭侯關云長，尊稱“武圣”，蜀漢五虎上將之首，“溫酒斬華雄”、“過五關斬六將”、“誅顏良文丑”、“水淹七軍”、“擒于禁斬龐德”，其威勢吃驚中華，盡管最終“賠了夫人又折兵”兵敗被殺，但依然是中華五千年中璀璨的國粹，尤其是人死之后在大家心中中的影響力反倒愈來愈高。在歷史上評定一個人，通常不只以這個人死前的貢獻和造就，更關鍵的是品行，因而大家賞析的不只是關云長的英勇無敵，更加注重的是他的赤膽忠心。

因此 關羽死后的影響力才會愈來愈高，都說“文拜孟子，武拜關公”，能與孔圣人合稱于世的三國武將，也許也就僅有關云長了，在港澳地區及其東南亞地區的一些我國，很多別人迄今仍在敬奉關公銅像。

回過頭看三國曹操，盡管雄才大略，知人善任，為大魏奠定了優良的基本，稱得上一代雄主，可是大家對他的點評仍是界定為：奸雄。“挾天子以令諸侯”的三國曹操早就并不是一名漢臣，皇上僅僅他手上的傀偶，他心里要想的僅有全部天地，不管采用哪些方式，“寧愿我負世人，不能世人負我”的價值觀念和如今大家的價值觀念本末倒置。因而大家心里更鐘意忠肝義膽強悍的關云長，而不是奸詐狡猾的三國曹操。

伴隨著歷史時間車轱轆的車輪滾滾，無論你死前擁有 怎樣輝煌成就，仍是歷史時間中的一粒小小浮塵，只有優良的品行會為后人所景仰和廣為流傳。人類社會的發展離不了恰當的價值觀念，出色的品行體現的是大家對美好的事物的憧憬與追求完美，伴隨著這類恰當的價值觀念被愈來愈多的人了解和接納，才可以促進社會發展持續的發展和發展趨勢。