《道德經(jīng)》是春秋時期老子（李耳）的哲學(xué)作品。《道德經(jīng)》被譽為萬經(jīng)之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。

《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深奧，包涵廣博。被華夏先輩譽為萬經(jīng)之王。

道，可以說出來的，就不是永恒的道；名，可以叫出來的，就不是永恒的名。無，是天地原始的名字；有，是產(chǎn)生萬物的名字。所以常從“無”中，去觀察道的奧妙。常從“有”中，去觀察道的運行。這兩者是同一個來源，只是名稱不同。都可說是含義深遠(yuǎn)。深遠(yuǎn)再深遠(yuǎn)，就是一切奧妙的總門。

天下都知道美的就是美的，就是因為有丑的了。都知道善的就是善的，就是因為有惡的了。所以，有和無互助產(chǎn)生，難和易互相形成，長和短互相包容，高和下互相包容，音和聲互助諧和，前和后互助跟從。因此，圣人以無為處理事務(wù)，實行無言的教導(dǎo)，萬物自己發(fā)生變化而不為它開頭兒。生長了萬物，而不據(jù)為己有，撫育了萬物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因為不居功，所以功績不會失去。